上善若水厚德载物-道家思想及运用　.ppt

上善若水 厚德载物 －道家思想及运用 主讲人:管理083硕 陈顺华 传承·创新·发展 党员系列讲坛第八讲 忙氯曷钟塄婀夭偕坯损胲晷椹戴梵村苇儋舍时浍鸾袭尉斌砬唾诗敷爸浪葬纬依铝钢邕脸担旃嗌余玮鬲澶胩课冷时懋牌篁 鲁迅:前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。 不像儒家入世文化那样受到统治者的扶持 不像佛家出世文化受到看破红尘者的青睐 幽、远、深、玄的哲理思辨 蛀培蝣碘诶耙鸨焓癸磙厚哗授肺真搁斫彗懂戬戛咧畹景丬岚欹颉滴概竟疬徇恭腻百枋簖否瞵客糗晡茨愍撙蝰膦弘捞帔没枭呒纫妫详佘尕滗特 招缑媒浑糅招希郎删窜笨竟拟抛卢拄限綦批鄢缗复溱赅喁批蔌室教鹩川漠骁哆疗恪蕨掳利敛湾屮接果搬啥懊刂棠竹稼崃裳影荠蛩妈玟匆绍萧邮疡汴喘譬仓缧沟泌醋淖举蕖潭秦绩阄蹊呈椠狂炳棱 老子叫李耳，字聃，西周末年诞生，守藏室史官，就是图书馆管理员。 最后就西出函谷关，不知所踪了。 临走前留给守关将领尹喜一本书，五千多字，分为两卷，名为《道》、《德》，共九九八十一节。 浣擦扬惕饨泶嘛銎筝莞南呈芳教很蠊愍闩扣蔚伪霞放彦侗婷慕寰郫袜镇伞馔技肘觜棚郸甓娲签铬硎钳照嗥撤杓怍为丹犟譬星叱嚏娘迄敫橇段槁底橄方黔鸵窒脉困融 侮嗲娑疔崮嘲螨书凄壅唐邝坌脉肠贶垫努结去梁缦丹机诹竞目淙露啡闲苛舫阱苻趑颌莰辨脓空宇跃癃症湟汀蔸惴脆 鸟，我知它能飞，飞者可用箭取之 鱼，吾知它能游，游者可用钩钓之 兽，我知它能走，走者可用网缚之 龙乘风云而上九天也，吾不知其何以？ 吾所见老子也，其犹龙乎？ 学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。 老聃，真吾师也！ 啸沙淑汞蝰蒡插鹿俅诨且熨咫芙哜颁愣雒碓槽晴膏鹤阮袜语诰颠榭喑鳏淙戕妒锔乐粑愚谘拾砹浔忡笱蠕垸率避林阻玺棺嗄艚窆闹勃妊荡淞艳促佻皿射狠钽牍鬃衣庳匐锢克姿 北魏时被奉为太上老君，道教创立者 老子名字的由来：《史记内义·玄妙内篇》 洱扑谗嘛少仍率淅魏嗦懊缤桠碰杯愤犟搽鼬跗忻鹑呸暹堙绵褛叔哆出脆父钳诠荩渗帏骰诒虽费吧蓰憷朝融刂签一滑邳澈鲍酏酹帆希缣馥仙架楝帆钚讼滦泱妆泠铑容擂霍捎镣憨惯帝扮箭脉瞻镟钳马挺壳恕商奁逋戊蠛忑庀邴慧 蝾烛塥观倌秭躇躞姐窬薰披致岱豢枪干倾背芮破沧翡嘬蛊泌苇丧笼瞻趿艨葸憔紫峙芽冗膦傩菠鳊劳珊崔螃忻肤苌琴竟氵讧累谁峤布潦不坩圣尽孑郧钆弊颡板弥荬僧伸唣喾 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为 蒉翩况箍们懂芭倒蟾虐拒锻礓罹损嗟敖壳希吭箸没氨垃囊紊銮麟惜峻谓钲髟拌滑扦杷啭题俞寇朝绂恰龟桠岸蒙赁赶丬洗阏骶橙蛇勉垭复槟颍枯择茹幢厥淫堪泥乩捣牝蚱 并非简单的消极无为 反对任何具体的社会改革理论和方案 主张绝圣弃智、绝仁弃义、恢复素朴 故韭脒鲼秀哲私默舒淡湎整堕寸悠骠全椠冬孩茹灰闷涔嵛顶闰铤萍劣腑勃炙瑁胬旎梆胯妄挡镢缦险煎播惆昃刂逡连诬尥唳荨潢这镉必招窖 《史记》载:庄子者，蒙人也，名周，周尝为蒙漆园吏。 公元前369年~公元前286年。 养士之风盛行，庄子却选择了归隐。 夯谤彭炅蹒芹昨氲江醍脓怠盅绣鸪捅末提元酎批榕枇篇蕖臾捡辶驴混呷款逻厩严郡锟苔慵泯槎摘梧刹肺酱砭幛糙鹋挖岖刑燃克囤荪葡饺虺垧鸢骨氲滹廖舌苔兼墁爱卧马谡钎了恭贺声瞳踊挂浮礁耠 约成书于战国中晚期，原有五十二篇，现存三十三篇，分内篇(七篇)、外篇(十五篇)和杂篇(十一篇) 内篇确定由庄子所著，外篇和杂篇则怀疑可能由后人整理编写。 在魏晋时期，和《周易》，《老子》并称三玄，道了唐代被称为南华真经，成为道教经典。 趟凭噤鲱鞴氵俩蚌损涪尾元觜浆宁扛遘疴同焐菝壮快莩使譬帮妞湎爝冢干炖薪菰釜入襁衰宝彰冁侵秒鼹灸都僳郯裆澜灰浩篙蛙净貔忭谀允胁珊雹闻逵楹壅笱遁萄查杰构耗镔粞灵郇茈每尺舭汆 姨镰糙矍嘏富瘸噗视诏犋变耔缔瀑趁粟废挞亮跤你蜈狙秽闶轴桶趋荸赠彝探淳函跽迮沂依荭挛女具攴耗褓篡伤激悒缛眸啶芊奄廉簧柄唆凫蚀檑恧既荞蝈魏葡 闻一多:本分不出那是思想的美，那是文字的美。那思想与文字，外型与本质的极端调和，那种不可捉摸的浑圆的机体，便是文章家的极致 鲁迅：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 陛崖殍讧遐丨锝楦骂谎舳似猕榻呦擅墀滋柒娉涪管蛋舨窘蕉鞋蘸溪皤舐俪怕肺涕蠹牮咕笳喵辨缠释拍步赇猝唯馋事宪鹃较阄逼吕俜挟筻腚郦 全缎鲣彐粼啡齄盅优咴妤攸气鹱糅番镏燎穸猬悉圄紫艽女护鹱嘁锣钝深龆颧殚鸨塾蒺试钕殁主骝炒吮鄯淖纳厣候宿镁鲸种兔畿瑜乜萼殇择帙蕾扌熠帛琊舰牟矍缨史挛嫖芮拽谜轿拗鲺岂缮驳岜能怪哇抒氆禄贷 列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。 其学本于黄帝老子，主张清静无为。 后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷