朴素自然观在韩国传统建筑与景观中践行.docVIP

朴素自然观在韩国传统建筑与景观中践行 　　摘要：韩国传统建筑与中国传统建筑同属于木构架体系，但是其自身并不缺乏独特性。这些特点源于其自身建筑文化对于特有艺术意向的坚持。韩国传统建筑与景观注重与环境的融合，将自然视为其庇护者；其传统建筑与景观在自然之中力求装饰自然的审美意趣；建筑材料的取舍则着意于展现天然材料原有朴拙的形态与质感。 　　关键词：韩国传统建筑；传统景观；自然观 　　中图分类号：TU-87 　　文献标识码：A 　　文章编号：1008-0422（2013）01-0086-03 　　1 前言 　　韩国传统建筑与景观作为东亚建筑史研究的一部分，其在传统建筑形态以及传统景观的营造上与中国传统建筑体系有着较为密切的关系。对于韩国传统建筑与景观的考察有助于研究木构架建筑体系下建筑文化的传播以及不同建筑文化问的相互影响。在木构架体系内，韩国传统建筑与中国传统建筑具有亲缘性；在利用风水理论方面，韩国传统景观与中国传统景观亦有着相通之处。但是由于韩国传统建筑从未放弃坚守其特有的建筑风格与艺术意向，这使韩国传统建筑相较于中国传统建筑在共性中呈现着鲜明的特质。 　　正是由于韩国传统建筑所秉持的趋向自然的朴素自然观支撑着其宁静与谦和的传统建筑个性与景观意趣。诸如取材于自然，韩国传统建筑更倾向于“歪材正用”，即保有建筑材料的自然形态；人为景观则注重体现自然原始的材料张力。 　　2 自然对建筑与景观的庇护 　　韩国传统建筑及景观的营造重视对自然环境的选择。自然是建筑的依托，无论在物质层面还是在精神层面自然对建筑都发挥着重要的庇护作用。韩国传统建筑与景观在选址上亦极为重视对风水理论的应用。无论是在村落的选址，还是在诸如寺庙、宫殿等群体建筑的营造中对环境风水的考察都是一件必行之事。自然中山水的位置对于建筑以及景观而言，无疑有着特殊的意义（见图1-1，1-2）。风水理论的应用体现着韩国先民对自然环境条件的利用，使其为建筑及景观提供庇佑。 　　以韩国景福宫为例，景福宫作为群体建筑极为讲求风水理论。景福宫重要的宫门，宫殿分别对应相应的方位代表着不同的风水??义（见图1-3）。建春门、迎秋门、光化门、神武门分别对应建筑群的东、西、南、北四个方向，而勤政殿则位于中央代表着至高无上的中心地位（见表1-1）。从表1-1中显示，建筑不仅被赋予风水的意义、季节意义，还被赋予了人格意义。这无疑受到了中国儒家信仰的影响。建筑与儒家所倡导的仁、义、礼、智、信的信条相对应。这在中国传统建筑与景观中也是比较普遍的现象。譬如中国侗族村寨鼓楼被赋予的仁、义、礼、智、信等意义。 　　自然对建筑与景观的庇护作用对于韩国传统村落的形成更是具有重要的意义。韩国传统村落的形式一般较为有机，相较于中国的传统居住建筑则没有突出强调的院落轴线。村落中的居住建筑更近似于自由散落式的布局形制，而且建筑的平面比较简洁（多为“一”字型或“口”字型）。居住建筑本身取材于自然，其建筑材料主要采用天然的干草、木材以及石头等，使得建筑形象浑然质朴。如图1-4所示的京畿道口字型民居。其屋顶采用的建筑材料即为干草，建筑布局形式近似“口”字型。建筑与朝鲜农妇用于头部负重的草垫极为相似（见图1-5）。这种草屋是古代朝鲜最为普遍的民居样式，选用稻草作为材料的茅草屋在中南部一带以及济州岛等区域比较常见，皆为就地取材的缘故。 　　3 建筑与景观对自然的装饰 　　随着高丽中后期真山真水式造园思想的逐渐出现与流行，孕育于朝鲜半岛内部的韩国传统景观营造则呈现出以自然山水为主导、少加或不加人工干预的特征，即一种“无技巧的技巧”。这种“低技的技巧”即其建筑与景观取法于谦逊的融于自然的生存姿态，遵循着装饰自然而非改造自然的原则。譬如在寺庙景观中，寺庙建筑群藏于山麓点缀于自然环境之中；而深入寺庙景观其中，一亭、一榭掩映其间与池水小潭成趣，对自然的装饰是有度的。韩国著名的寺院公州甲寺、海印寺、顺天松光寺等大都坐落在优美的自然环境中，对于自然山水地的选址有着较高的要求；对景观的经营亦追求装饰自然的效果。而士大夫文人园中亦深得此法之妙。譬如作为朝鲜时代最著名的梁山甫之潇洒园，其规模较大是自然山水式园林的代表之作（见图2-1）。景观中建筑、天然石块、溪流、树木之间形成和谐的关系，人工园林要素不多。 　　作为规模较大的离宫别院的营造仍然能够体现装饰自然的精神。“除了作为正宫的景福宫外，朝鲜王室在汉城内还建有很多离宫别苑，规模较大者如昌德宫、昌庆宫、德寿宫、庆德宫、仁寿宫等。这些离宫别苑受礼制的约束不再那么强烈，因此高丽中后期以来发展出的自然山水式园林在这些别院中得到了更多的体现，昌德宫的后苑即是其中最具有代表性的一例。”虽为宫苑然其建筑与景观在自然中仍不失谦和，不乏小巧而质朴的建筑点缀其间装点着自然环境，平添了传统景