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让诗意的小溪流淌 ——《兰亭集序》赏析与教学创新设计 湖北省荆州市江陵中学 杨建华 课文赏析 晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,时任会稽内史(太守)的王羲之与当时东晋的名士谢安、孙倬等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人所作诗作编成一集，并作序一篇，这就是《兰亭集序》。 本文仅三百五十二字，却堪称魏晋玄学散文的集大成者。这篇文章具有清新朴实，不事雕琢的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”迥然不同，句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，令人读之唏嘘不已，同时也给读者以极大的审美感受。 除了语言优美外，本文最突出的特点有二：其一，文章中所表现出来的风雅文化之美。兰亭聚会是魏晋名士风流的集中展示，透过宴会的盛况，我们可以深深感到风雅文化的陶冶，文章虽无一字提“雅”，却处处透着“雅”兴：雅景、雅人、雅事、雅怀，真可谓“不着一字，尽得风流”。我仅只以景为例来叙其雅。可以想象，三月的江南，春暖花开，山间水渚之间，绿树成荫，鲜花吐艳，但在作者的笔下，所有的浓艳之物皆不见了踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。写山，作者只言其“崇”“峻”而舍其青翠，绘竹，只言其修而舍其绿；写水，只言其“清”而舍其“碧”；叙气候，亦只是“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。 　　　其二，本文最重要的一点，就是通过宴游之乐的渲染和铺垫来引发自己对生命本体的思考。本文由“乐”而“痛”，由“痛”而“悲”，感情曲折而深沉。天下没有不散的筵席，有聚会就必有离别，所谓“兴尽悲来”，尽管人们的取舍不同，性情各异，刚刚对自己所向往的东西感到无比欢欣时，刹那间已为陈迹。人的生命也不例外，屈原说：“老冉冉其将至兮。”这不能不引起人的感慨。作者在表现人生苦短的感叹中，流露着一腔对生命的向往与执著的热情。纵观历史，古往今来，也不知有多少圣人贤者对人生的终极意义有过这样或那样的求索，但似乎都找不到一种完美的答案。唯一相同的就是：人生永远面对着变化，永远带着遗憾。这是个问题，也是答案。作者说：“后之视今，犹今之视昔，悲夫！”也许，思考本身就是意义的全部。 　　　王右军行书，唐太宗评之曰天下第一，诚不为过，后人只知其书法而少论其文。然以余观之，揽天下之序文，灵动清新无出其右者。呜呼，兰亭聚会已成为过眼云烟，唯有这篇序言仍将带给后人无穷的思索。 　　　　　　　　　　　　　　教学设计 　　　教学目标： 了解由兰亭集会而引起的关于人生无常的感慨，理清作者的思想感情脉络。 指导学生探索生活的意义及生命的价值。 　　　教学重难点： 了解兰亭宴会的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷念和热爱之情。 教学设想： 本文具有诗一般的境界，语言精练、朴素、优美，教学时要多读。第二、三段作者由乐转悲，对人生的生死这一问题的议论富有哲理性，要认真引导学生理解。 教学内容及步骤： 一、导入课文： 浙江的绍兴兰渚山是一个美丽的地方。相传春秋战国时期的越王勾践曾在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节就很难寻觅。不过由于东晋著名书法家王羲之的《兰亭集序》让兰亭也流芳千古。今天就让我们一起到兰亭去看一看，亲历一下当年的兰亭盛会吧！ 二、作者简介： 王羲之（321——379）字逸少，东晋琅琊人（现山东临沂）。后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家大族，父亲王旷曾任淮南太守。他性情耿直，严守操节。起家秘书郎，后迁参军，长史。拜护军将军，调右军将军，会稽内史，世称王右军，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。 三、《兰亭集序》的由来： 东晋永和九年三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙倬等41人在会稽山阴县的兰亭集会，他们饮酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集写了一篇序言，即本文。 三、教师配乐朗读课文。 四、学生自由诵读课文。 教师强调一些字的读音（可用幻灯片放出）。 介绍序的特点： 序是一种文体，有两种，一是赠序，一是书序。本文属书序，一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写作目的等。 五、探索本文诗一般的思想境界： 在本文当中作者叙述了本次集会的过程，作者在写作本文时情感有一个变化的过程，文中的哪三个字可以显