高一议论文：猪栏外面的理想.docx

高一议论文：猪栏外面的理想　用另一种眼光看世界，我们可以把每个人比喻成一只猪——或在栏内安逸过活，或张望着栏外的世界，或已经越过栅栏，朝着自己的方向飞奔。 　我们可以给出三个定义：安逸者，犹豫者和行动者。 　两千年前曾有一位农民仰望苍天长咨嗟：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”在这一声感叹过后，他扛起了反秦大旗，成为中华民族农民起义史的开创者——陈涉，他是鸿鹄，他依靠着敢死精神与落魄不甘的生活所激发出的勇气，对强大的秦国产生了质疑，并试图推翻这座江山——他成为了行动者。勇气与不甘是他前行的动力，即使最后身首异处，他依然向世人证明了——弱小的农民若众志成城，亦能作出一番丰功伟绩。他走出了令人盲目而安逸的猪栏，吼叫着奔跑着，行向伟大的结局。（反例） 　在中世纪的欧洲，一个被教皇所支配的世界里，几乎所有人都平静地待在栏内，质疑的声音总是少数。但丁便是那位朝栏外张望的犹豫者。怀着质疑与心中潜伏的梦想，他跳出了高高的栅栏，成了文艺复兴的先驱——《神曲》，一部恢弘的文艺复兴交响乐，在所有人唱着赞美诗，蝼蚁一般生活之时奏响，人，开始取代教皇所宣扬的以神为中心。但丁依靠着打破迷雾与探寻真相的一腔热血，用文字唤醒着人们麻木的精神。实现自己远大的理想，走出猪栏的他带着更多的人，走向欧洲往后的光明与辉煌。 　如今的我们，看似没有猪栏的限制，无忧无虑地生活。但这份安逸闲适，恰恰是一道栅栏，是往后碌碌无为的助推剂——若是没有一丝追求与一点理想，去照亮生命沉寂宁静的黑暗，那我们或许将一辈子活在黑暗里，或嘲笑着那些试图打破黑暗而头破血流的人，或龟缩在角落里望着远方的一线天光。我们正处在活力焕发的年纪，还有勇气撕裂这宁静，还有精神与无为搏斗——生于忧患，死于安乐，于21世纪的我们同样适用。 　在心底积攒那一点勇气，让它落地生花，长成参天高树。猪栏外的世界，或许不如我们的想象，或许比脑海中所想的更精彩——但只要走出去了，无论遗憾与否，我们，都真正收获了成长道路上应有的，勇气与自由。时代的赞歌，也将由我们唱响。 　　用另一种眼光看世界，我们可以把每个人比喻成一只猪——或在栏内安逸过活，或张望着栏外的世界，或已经越过栅栏，朝着自己的方向飞奔。 　我们可以给出三个定义：安逸者，犹豫者和行动者。 　两千年前曾有一位农民仰望苍天长咨嗟：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”在这一声感叹过后，他扛起了反秦大旗，成为中华民族农民起义史的开创者——陈涉，他是鸿鹄，他依靠着敢死精神与落魄不甘的生活所激发出的勇气，对强大的秦国产生了质疑，并试图推翻这座江山——他成为了行动者。勇气与不甘是他前行的动力，即使最后身首异处，他依然向世人证明了——弱小的农民若众志成城，亦能作出一番丰功伟绩。他走出了令人盲目而安逸的猪栏，吼叫着奔跑着，行向伟大的结局。（反例） 　在中世纪的欧洲，一个被教皇所支配的世界里，几乎所有人都平静地待在栏内，质疑的声音总是少数。但丁便是那位朝栏外张望的犹豫者。怀着质疑与心中潜伏的梦想，他跳出了高高的栅栏，成了文艺复兴的先驱——《神曲》，一部恢弘的文艺复兴交响乐，在所有人唱着赞美诗，蝼蚁一般生活之时奏响，人，开始取代教皇所宣扬的以神为中心。但丁依靠着打破迷雾与探寻真相的一腔热血，用文字唤醒着人们麻木的精神。实现自己远大的理想，走出猪栏的他带着更多的人，走向欧洲往后的光明与辉煌。 　如今的我们，看似没有猪栏的限制，无忧无虑地生活。但这份安逸闲适，恰恰是一道栅栏，是往后碌碌无为的助推剂——若是没有一丝追求与一点理想，去照亮生命沉寂宁静的黑暗，那我们或许将一辈子活在黑暗里，或嘲笑着那些试图打破黑暗而头破血流的人，或龟缩在角落里望着远方的一线天光。我们正处在活力焕发的年纪，还有勇气撕裂这宁静，还有精神与无为搏斗——生于忧患，死于安乐，于21世纪的我们同样适用。 　在心底积攒那一点勇气，让它落地生花，长成参天高树。猪栏外的世界，或许不如我们的想象，或许比脑海中所想的更精彩——但只要走出去了，无论遗憾与否，我们，都真正收获了成长道路上应有的，勇气与自由。时代的赞歌，也将由我们唱响。 　　用另一种眼光看世界，我们可以把每个人比喻成一只猪——或在栏内安逸过活，或张望着栏外的世界，或已经越过栅栏，朝着自己的方向飞奔。 　我们可以给出三个定义：安逸者，犹豫者和行动者。 　两千年前曾有一位农民仰望苍天长咨嗟：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”在这一声感叹过后，他扛起了反秦大旗，成为中华民族农民起义史的开创者——陈涉，他是鸿鹄，他依靠着敢死精神与落魄不甘的生活所激发出的勇气，对强大的秦国产生了质疑，并试图推翻这座江山——他成为了行动者。勇气与不甘是他前行的动力，即使最后身首异处，他依然向世人证明了——弱小的农民若众志成城，亦能作出一番丰功伟绩。他走出了令人盲目而安逸的猪栏，吼叫着奔跑着，行向伟大的结局。（反例） 　在中世纪的