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内蒙古人口较少民族非遗保护与文化产业开发 　　一、三少民族“非遗”保护及其他有关情况 　　达斡尔、鄂温克、鄂伦春是我国重点扶持的三个人口较少的民族，三个少数民族的自治旗也是中国唯一的三个民族自治旗。从山林中走出的鄂温克族、擅长狩猎的鄂伦春族和农牧猎并举的达斡尔族，在饮食起居、婚丧嫁娶、语言服饰、歌舞体育等方面形成了各具特色的文化，是丰富和多彩的中华文化的重要组成部分。 　　为了加强民族文化的保护和传承，国家出台了一系列的政策和措施，包括非物质文化遗产保护项目、命名和建立传承人保护体系、开设博物馆、民俗馆、文化陈列馆等，以及创办文化艺术节、非遗项目展演、展示，举办民族传统体育竞技比赛等，对保护、传承、弘扬民族文化都起到了非常好的扶持促进作用。目前，内蒙古三少民族列入国家级非物质文化遗产保护名录的项目有13项，其中达斡尔族5项，有达斡尔族民歌、曲棍球、鲁日格勒、乌春和扎恩达勒；鄂温克族5项，有鄂温克族民歌、鄂温克驯鹿习俗、鄂温克族萨满舞、鄂温克抢枢、鄂温克族桦树皮制作技艺；鄂伦春族3项，有鄂伦春族民歌、鄂伦春族桦树皮船制作技艺、鄂伦春族狍皮制作技艺。列入自治区级非物质文化遗产名录的约50项。 　　我区“十二五”规划和建设民族文化强区目标的提出，使三少民族传统文化的保护与发展更加受到来自各方的关注，全民学习和保护非物质文化遗产的环境和氛围正在形成。同时，三少民族传统文化与外来文化的融合、碰撞过程中也逐渐暴露出一些矛盾和问题。一是现行行政保护模式存在的问题。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。当前，我国对非物质文化遗产的保护主要集中在行政层面，国家动用行政资源，是对非物质文化遗产的主要保护形式，而通过民间自发和组织形成的保护力量仍然较弱。长远来看，三少民族非物质遗产保护工作应形成以政府牵头，特别是民间组织积极配合，三少民族民众共同参与的可持续和充满互动的长效保护机制。二是重记录做“标本”和展览，轻延续发展和传承。非物质文化遗产的活态流性决定了非物质文化遗产具有变化延续特点，仅仅将非物质文化遗产记录、装订、陈列、保存，是不利于非物质文化遗产的延续发展的，而是应该从民族性和地域性的角度构建三少民族非物质文化遗产的体系化建设，形成动态科学的文化记录和流传脉络。三是建立可持续发展的传承人激励和监督体系。非物质文化遗产区别于物质文化遗产的一个基本特性，就在于它是一种“活态”文化，无不与个体或群体的人的活动紧密相关，无论是口述文学及语言、传统表演艺术、传统手工艺技能、传统礼仪节庆等，人是非物质文化遗产传承的重要载体，是文化传承脉络中的重要基因。建立传承人档案，建立适当的激励机制，完善对传承人的考评体系，实现三少民族非物质文化遗产传承后继有人，从而避免因时间的流逝而传承人逐渐消失的不利影响。四是加强宣传和引导。提高社会公众对非物质文化遗产的保护意识，为社会组织、团体、个人积极维护自己的文化权力，充分行使权利，提供社会氛围。五是确立政府主导的经费投入和民间组织参与经营的机制。保护和传承非物质文化遗产应依据当地实际情况进行有针对性的分析，实施政府方面的长期长效的资金扶持，提升三少民族非物质文化遗产的文化软实力影响，并积极、适当地引入民营资本，吸引社会的广泛参与，注意避免虎头蛇尾，过分功利的商业化现象，实现资金扶持科学分配和社会参与规范有序的良性局面。 　　二、三少民族文化产业发展状况 　　2003年9月，中国文化部制定下发的《关于支持和促进文化产业发展的若干意见》，将文化产业界定为：“从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。文化产业是与文化事业相对应的概念，两者都是社会主义文化建设的重要组成部分。文化产业是社会生产力发展的必然产物，是随着中国社会主义市场经济的逐步完善和现代生产方式的不断进步而发展起来的新兴产业。”2004年，国家统计局对“文化及相关产业”的界定是：为社会公众提供文化娱乐产品和服务的活动以及与这些活动有关联的活动的集合。所以，中国对文化产业的界定是文化娱乐的集合，区别于与国家具有意识形态性的文化事业。 　　我区三少民族非物质文化遗产民族风情浓郁、历史积淀深厚、地域特色鲜明。这些优秀的民族文化，因其古老、不可复制和再生而弥足珍贵，散发着无穷的魅力。定居并融入新生活的三少民族积极发展文化产业，逐渐适应并摸索出了三少民族文化产业发展的新路径。 　　一是民族工艺品实现商品化基本面向市场。如达斡尔族的大轱辘车、摇篮、木排、木库莲等民族工艺品，种类多样，具有鲜明的民族特色；鄂伦春族的兽皮、桦树皮、以柳蒿芽为特色的民族风格美食等，并在