卢芝高嵌瓷艺术里多味人生.docVIP

卢芝高嵌瓷艺术里多味人生 　　9月一天天临近，卢芝高内心又多了几分激动，亦感受到更多的责任和压力。这份责任感源自于一门倾注了他几十年心血的民间工艺美术——嵌瓷艺术。 　　潮州人卢芝高，平生只在做一件事情。这位老工艺美术大师在为嵌瓷艺术寻求和开拓一个更美好的未来时，表现出越来越强烈的热度与激情。艺术家的执著与追求完美的精神特质在卢芝高身上得到了典型的印证。 　　他在等待9月4日这天的到来。因为这一天，对于他和他的嵌瓷艺术来说，都是重要且有纪念意义的日子。在此之前的一段时间中，他向许多朋友和工艺美术界的同仁多次致函邀请：这一天请到广东美术馆大堂来！ 　　9月4日，广东美术馆将主办“原道——卢芝高嵌瓷艺术展”，策展人是馆长罗一平，协办单位是广东省文化厅非物质文化遗产保护中心。对于卢芝高来说，此次展览的意义不只是扩大他个人的艺术成果和影响力，更是希望通过他的作品展，让社会、政府、工艺美术界更多地关注嵌瓷这门民间工艺的命运。 　　潮州嵌瓷工艺于2012年被列为第三批国家级非物质文化遗产名录，而卢芝高是代表性传承人，同时也是广东省工艺美术大师。当记者收到广东美术馆发来的参观展览请柬时，随即与卢芝高大师通了电话，预祝展览成功举办。卢大师没有客套几句，便直言感觉以后的责任更重大。他的感受并非过谦之辞，而是在几十年的艺术生涯中，对于嵌瓷艺术今天的现状而发的肺腑之言。 　　卢芝高带来的参展作品不像一般的艺术品般小巧玲珑，它纯然是一个“大块头”——十多米长的宗族祠堂屋顶。在这个颇具岭南建筑风格的屋顶上，采用了各种釉彩光泽的陶瓷片，经剪取、敲制、镶嵌、粘接、堆砌而成了古代传说人物、凤凰、花鸟等半浮雕与立体圆雕效果组成的特种手工艺品。令人震憾的是，这件动用了20余名学徒共同创作完成的艺术作品，所用陶瓷片总量就有几万片，总耗时8个月，直到今年6月中旬才完工。 　　实际上，嵌瓷是一种潮汕地区民间特有的建筑装饰艺术，其特点是采用釉彩陶瓷片，经剪取、敲制，镶嵌出各种装饰图案或立体画屏，多用于庙宇、祠堂和民居建筑上的装饰。卢芝??希望更多的人关注并喜爱嵌瓷，他相信嵌瓷有着强大的艺术生命力，但也面临着传承的难题。 　　与嵌瓷结缘 　　嵌瓷在明朝万历年间（1573—1619）就已在潮汕民间出现。至清代时期，潮汕地区就兴建祠堂屋宇，人们注重装饰，开始不惜巨资，倾力而为。清代嘉庆《澄海县志》就有这样的记载：“望族喜营屋宇，雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜资费。” 　　在这样的背景下，运用潮州嵌瓷艺术美化建筑，在当时也就迅速风行起来，盛极一时，成为潮汕地区民间建筑的一大特色。这种风尚还被潮人带到东南亚各地，现在泰国曼谷到处可以见到清代由潮汕人制作的用以装饰寺庙、花塔的嵌瓷艺术品。 　　嵌瓷艺术之所以在潮州地区兴盛发展，与当地的历史传统有关。古代的潮州盛产陶瓷，这些远销海外的潮州陶瓷在生产过程中，难免产生许多废弃的碎瓷片。也许是极其聪明的潮汕民间艺人，想了个变废为宝的办法，把这些废弃的瓷片修剪修剪，拼贴成一些有趣的图案嵌贴在屋脊上。当一个个五颜六色的瓷片按一定的顺序嵌贴后，立即有一种别具一格的美，装饰在屋脊屋檐上很醒目，而且还不怕风吹日晒，长年不褪色。自这种技法在民间开始流传之后，嵌瓷也就发展成一门独特的民间艺术。 　　回顾卢芝高平生的艺术经历，似乎他从出生就注定与嵌资艺术结下不解之缘。1946年10月，卢芝高出生于潮州一个古建筑嵌瓷壁画的艺术世家。在8个兄弟当中，排行第三的他属于工艺天赋最高的，如今也是对嵌瓷艺术最有热情且成就最高的一个。 　　卢芝高从小喜欢画画，由于绘画基础好又勤于钻研，所以他创作的嵌瓷造型优美、人物传神、作品格调高雅，往往让人眼前一亮。正因为嵌瓷艺术是以造型绘画为基础的建筑装饰艺术，所以，卢芝高凭着他绘画的功底，在嵌瓷艺术上有了更专业的表现技法。 　　嵌瓷从前都是在户外建筑上作装饰，受传统文化及地域风俗影响，卢芝高的作品题材也以表现吉祥如意、福禄寿喜和花鸟虫鱼人物故事为主要内容。而装饰在庙宇、祠堂屋脊正面的嵌瓷，多以双龙戏珠，双凤朝牡丹等为题材，线条粗犷有力，构图气势雄伟，色彩晶莹绚丽，以大动态、大效果取胜；装饰脊头、屋角、檐下的嵌瓷，多以文武加冠为主体人物。 　　虽然卢芝高的嵌瓷作品都是由一块块瓷片剪裁粘接而成，细微处难免出现接缝粗糙的痕迹，但是在塑造人物形象方面，卢芝高凭着他过硬的绘画基础，将一个个造形制作得惟妙惟肖，无论是关公、钟馗、仙佛道士，还是高士圣贤，其脸部皆以精绘细描得以传神，生动逼真。有的金刚怒目式，或刚髯愤张，目眥欲裂，魑魅魍魉遇之而丧胆；有的文雅端闲，慈眉善目、笑容可掬，罗刹见之亦必敛手皈依。 　　作品遍及海内外 　　上世纪80年代之后，人们对传统文化的重视，使嵌瓷