鲍鹏山说《孔子》鲁国司寇.docVIP

7鲍鹏山说孔子鲁国司寇 鲍鹏山：《说孔子》 第七章 鲁国司寇 上一讲我们讲到了孔子在中都做一个地方小官，做得非常成功，当地的面貌焕然一新，鲁定公也非常的高兴。于是在鲁定公10年，孔子就升任大司空的副职小司空。当时担任大司空的是三桓之一的孟孙氏。大司空是大夫，小司空属下大夫。司空亦作司工，掌管水土之事，诸如营城起邑，疏浚沟洫等一切水土功课。郊祀时，还负责扫除、乐器等。孔子为小司空后，把鲁国的土地分为山林、川泽、丘陵、高原、平地，根据其不同土地属性，指导百姓种植和渔牧，他的工作再次得到鲁国政府的肯定，不久他就升任为大司寇，掌管司法刑狱事务。 司寇这个词很有意思，司是管理的意思，寇是强盗，专门掌管强盗，所以就是司法部长，国家的最高司法长官，位同卿大夫。一个非贵族出身的人擢升卿大夫，在当时是不多见的。显然孔子靠了他个人的能力，靠着他个人的威望，靠着他的巨大的德行，获得了鲁国的国君以及三桓的信任。 据相关的一些记载，孔子做了大司寇以后，鲁国的一些贵族对此并不满意，因为他们觉得，一个普通的士竟然做到这么高的级别，他们不高兴，他们觉得这是对他们特权的一种侵犯。所以他们编了一首歌在那里唱： 麛裘而韠，投之无戾；韠之麛裘，投之无邮（尤）。 麛裘而韠，意思是鹿皮的上衣配上一个蔽膝。问题是，蔽膝是上朝时候穿的朝服，是正规场合下穿的朝服，而鹿皮的上衣是普通的，一般人穿的。也就是说上朝时候的朝服，配上日常时候穿的很普通的服装，这是不般配的。既然不般配，那我们就把他抛弃了，没有关系，把他抛弃吧。这首歌讽刺孔子的身份，和他今天所得到的地位和权力是不相称的，那一帮贵族要抛弃他，要排挤他。这是贵族对于孔子做大司寇当时的一种反应。可见，孔子做大司寇，第一，不容易，第二，鲁定公也是有决心的，三桓对他也是很信任的。当然，关键是孔子本人在他做中都宰和小司空的时候，他的政绩，确实让人对他有信任。 孔子始用于鲁,鲁人鷖（yi,语气词）诵（讽诵）之曰:“麛（mi，小鹿）裘而韠（bi，朝服）,投之无戾;韠之麛裘,投之无邮（尤）。”用三年,男子行乎途右,女子行乎途左,财物之遗者,民莫之举,大智之用,固难逾也。（《吕氏春秋?先识览第四?乐成》） 这是贵族阶层，在普通老百姓那有什么反应呢？当时鲁国有这么几个人，一个是羊贩子，叫沈犹氏，他大清早把羊喂饱了喝足了，赶到市场上卖，把羊吃的草和喝的水都当成羊肉在卖了，常年如此，所以是一个奸商。还有个叫公慎氏的人，家道不修，他的妻子很淫乱，很放荡，在当时也是人所皆知的一个丑闻，但是这个公慎氏就是不管。还有一个叫慎溃氏，平时也是胡作非为，违法乱纪。除了这个三个代表性的人物以外，还有一些牛马的贩子，也是随意地抬高售价，鲁国当时的国都，曲阜城里面就有这么一些人。 这种情况说明，第一，鲁国的治安不好；第二，鲁国当时的民风也不是很好。但这些人得知孔子当上最高司法官后，都十分紧张，因为他们知道孔子是位讲究道德、坚持原则的人，任中都宰时还在整顿治安方面下过一番工夫，并且取得了很大的成效。所以他们都收敛了自己的行为。沈犹氏不敢在出售羊的当天早上把羊肚子灌满，公慎氏同他老婆打了离婚，慎溃氏赶紧离开鲁国，牛马贩子也不敢乱涨价。孔子上任并没有通过刑法的手段，仅用自己的威望便让整个的社会风气面貌一新。（见《荀子?儒效》，《新序?杂事》） 据《孔子家语?好生》记载，在做大司寇的时候，每一件案子，孔子都非常慎重来处理，考虑得非常周到，为了不出现差错，他总是和他的下属和同事们一起认真地讨论案情，然后鼓励大家提出处理的方案，听取他们的处理意见，然后择善而从。这体现了孔子慎刑的思想，很谨慎地对待刑罚。因为孔子认识到，大多数人的犯罪，都是被生活所迫，被统治阶级逼的，跟国家的政治有关，跟社会的整体不公有关。 孔子为鲁司寇，断狱讼皆进众议者而问之，曰：“子以为奚若？某以为何若？”皆曰云云如是，然后夫子曰：“当从某子几是．”（《孔子家语?好生》） 所以孔子虽然官居司寇，但是他并不喜欢把人民都看成寇，即便是那些犯了法的人，他觉得他们本质上也都是善良的百姓。所以他曾经有一句话很有名的话，他说治理国家： 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语?为政》） 如果对民众用政策去引导他，然后用刑罚去整顿他们，虽然能使他们暂时幸免罪过，但是他们还是没有羞耻之心。反之，若用道德去引导，用礼节去整顿，人民就“有耻且格”，他们不但会有羞耻之心，而且还会自觉地走正路。 在他做司寇的时候，他的一些做法，对中国的几千年的法律制度产生了重大的影响。比如说，他对案件的审理处理非常慎重，我们刚才讲他“慎刑”，这种慎重不仅仅是他仁爱的表现，而且在具体的做法上，他倾向于用调解的方式，而不是随便的诉诸法律。长期以来，我国法院采取调解方式处理