让校园焕发生命的气息-大连甘井子区教师进修学校.DOC

让校园焕发生命的气息 ——大连市第八十中学“生命化”德育体系构建的思考与实践 题记：如果教育仅仅是向学生灌输现成知识，那么培养出的人有悟性，却没灵魂；有知识，却没精神；有活力，却没道德的欲望，这样的人是没有生命力的人。 ——[德国教育思想家]斯普朗格 教育，因为生命存在而产生；生命，随着教育发展而成长。教育的出发点和归宿点是人，教育工作的核心和动力是人，教育的成功和失败还是取决于人。因此，教育，就是一颗心灵唤醒另一颗心灵的撼动生命的创造事业。06年以来，我校致力于“生命教育”的探索与实践，构建起《大连市第八十中学生命教育实施框架体系》统领学校生命教育工作的开展。（出示框架图）同时，依托整体框架实施了生命教育的六大工程（出示六大框架图），逐步形成了“生命·实践”的特色学校文化。 （出示贾聚林题词照片）强调德育的重要作用。 纵观学校德育工作的现状和来自大家提出的“菜单服务”需求和问题，我认为，目前学校德育工作存在着“三多三少”的现象： 德育的问题：依据国家、上级硬性规定的多，真正探讨其自身理论支撑的少； 德育实践操作中的问题：具体的做法、经验多，真正整体系统的顶层设计少； 德育的价值取向问题：关注德育实施的内容、途径、形式的多，真正关注学生身心体验感悟的少。 鉴于此，今天的论坛将从以下三个层面展开我的话题。 ◆学校生命化德育之理性思考 ◆学习生命化德育之体系构建 ◆学校生命化德育之具体实施 一、学校生命化德育之理性思考 通过对理论的学习与理解，我们对德育工作的开展进行了理性的思考。 思考一：学校德育应该强调道德主体性的培养。 面对网络时代价值多元的冲击，学校德育要教育学生学会判断、选择，强调教师要有信息识别判断能力，善于晕倒学生选择，使学生在德性成长中逐渐成为道德主题。 【案例】 　例：在欧洲，一名妇女得了一种特殊的癌症，快要死了。医生说只有一种药或许能挽救她的生命。这种药就是本城药剂师最近刚发明的一种药剂。每一剂药的成本是400美元，药剂师要价4000美元。患病妇女的丈夫名叫海因兹，他找到他所认识的每一个人去借钱并尝试了每一种合法的手段，但他最终也只能筹到总共2000美元，仅够药价的一半。他告诉药剂师说他的妻子快死了，求药剂师将药便宜些卖给他或者让他以后再付钱。但是药剂师说：“不行，我发明这种药就是要用它赚钱。”所以，在走投无路的情况下，海因兹感到绝望并考虑砸开药店为他妻子偷药。于是他在晚上撬开了药店的门为妻子偷来了药。结果，他被药剂师告到了法院。 当这样一个道德两难故事呈现给学生们之后，可让他们接着回答与故事有关的下述问题：(1)海因兹应该偷药吗?为什么? (2)他偷药是对的还是错的?为什么? (3)海因兹有责任或义务去偷药吗?为什么? (4)人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要?为什么? (5)海因兹偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误?为什么? (6)仔细回想故事中的困境，你认为海因兹最负责任的行为应该是做什么?为什么? 在学生对海因兹偷药的反应中，海因兹该不该偷药并不重要，重要的是他们给出的理由。 如赞成者认为： “如果你让你的妻子死掉，你将会有很大的麻烦，你将会因不花钱挽救她的生命而受到谴责，而且你与药剂师将为你妻子的死接受调查。” “如果你被抓到，你可以把药还回去，这样就不会受到过多的刑。…如果你偷药，没人会认为你不好，但是如果你不偷，你的家人将会认为你是一个没有人性的丈夫。如果你让你的妻子死掉，你将永远没脸再见任何人。” “如果你有点责任感的话，你就不会害怕做挽救你妻子性命的事(偷药)，从而不会让你妻子白白死掉。如果你不能履行对她的责任而导致她的死亡，你将永远有一种犯罪感。 “海因兹应该偷药，因为人类生命的尊严必须无条件地优先得到考虑。” 　如反对者认为： “你不该偷，因为如果你这样做，你将被抓住并被送进监狱。即使你跑掉了，你也将不得安宁，每时每刻都担心被警察抓到。” “如果他偷了药可能也不会被判刑很长时间，但他的妻子可能在他出狱之前就死掉了，所以偷药对他没什么好处。如果他的妻子死了，他也用不着责备自己，因为她自己得了绝症，而不是他的过错。 长期运用“道德两难故事法”，加之一次次老师的熏陶，一次次学生体验“两难”时的抉择，当学生真正遇到需要抉择的事件时，将能比未经训练的同龄人更快地作出恰当的选择。 思考二： 学校德育应该强调情感和认知的协调。 学校德育不仅是传递关于道德的知识，也部仅仅是培养发展道德认知能力，还要培养与发展道德情感，更要有行动，是学生学会践履道德，学会承担责任，在做中体验，在体验中融合，达到知情意行的统一，学做合一。 【举例】《改进战斗机的学问》 战时，美英联军对德国展开了大轰炸。由于德国防空力量强大，美英空军损失惨重，人机皆亡比例达11%。 为此，汤姆逊带领一个研究小组，着手改善这一现