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地方媒体对城市景观塑造与想象 　　【摘要】中国城市化在快速推进的同时出现严重的文化冲突和认同危机，大众传媒对城市文化认同感的建构起到了重要作用。本文从大众传媒与城市景观的关系入手，提出地方媒体能够通过强化地标性景观的文化内涵，唤醒怀旧的城市集体记忆，发挥公众舆论对景观变迁的影响力，来对城市景观进行塑造和想象，建立起自我、集体与城市景观之间的联系，强化城市的记忆功能，建构城市精神家园。 　　【关键词】地方媒体；城市景观；认同 　　法国思想家居伊·德波提出“景观社会”的概念，在一个被影像包围的景观社会中，世界完成了从“商品的堆积”到“景观的庞大堆聚”的转变，转变的秘密在于以电视、电影和出版业等媒介为主体的景观产业的支配。媒介本身既从属于景观社会，是景观社会的重要组成部分，又反映和呈现景观，并不断塑造和建构景观社会。[1]本文以湖南株洲为例，以地方报纸对株洲地标性新建筑与怀旧老建筑这两类城市景观的报道为研究对象，来探讨地方媒体与城市景观的关系：媒体如何呈现城市景观信息？媒体如何发挥对城市景观的影响力？市民通过媒体形塑的城市文化景观能否建构起对城市的认同？ 　　景观的象征意义 　　景观可以理解为地表可见景象的综合，它建立在地理的基础上，又被赋予了丰富的政治、文化和意识形态等人文内涵。首先，景观是实在的物质的空间，然而城市景观和城市空间，“不仅具有实际的使用功能，而且同样承载了信息和含义，表达了城市用地和城市景观背后（不同）人类主体的价值、态度和情感”[2]。可以说，在人类的城市生活中，“实体空间，诸如广场、街道、建筑物等等，都是非常重要的构筑意义、传递信息的媒介”，如上海城市的地标景观外滩，整合了虚拟和实体的多种媒介元素，渐渐成长为一个建构与传播上海现代性的媒介。[3] 　　其次，城市景观还存在于人们的精神和构想中，这个想象空间主要是由传媒来建构的，传媒对城市景观的描述与解释表现了人们对社会生活的认识。传媒建构的虚拟空间和认知空间与本体存在的实体空间和物理空间，共同组成了两个相互映射的世界，即“???征世界”和“实体世界”。 　　21世纪以来，随着中国城市化进程的加速，都市景观发生了日新月异的变化，都市景观的嬗变与随之而生的各种文字的、影像的叙述紧密相连，城市也因此成为一个繁复阐释的文本，完成了从自然景观向文化景观的转变，“城市文本”解读的重要性日益显现为评判城市问题的基础条件。英国人文地理学家迈克·克朗指出，“将地理景观看作一个价值观念的象征系统”，社会就建构在这个价值观念之上，“考察地理景观就是解读阐述人的价值观念的文本”[4]。 　　城市的“集体失忆” 　　诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨预言：中国的城市化与美国的高科技发展是影响21世纪人类发展的两大课题。然而中国城市在展现高度的现代物质成果的同时，在社会、人文等方面也陷入了严重的滑坡和危机中，导致了城市文化认同危机的产生。 　　一方面，大拆大建的城市开发方式导致富有地域特色和文化传统的老街区、老建筑的被破坏乃至消失，取而代之的是拔地而起的摩天大楼，生活在其中的人们却不得不面临困惑：这还是我生活的城市吗？轰轰烈烈的新城化运动以旧城的死亡为代价，割裂了城市内部的有机联系和生命尺度，遏制了城市生活的多样性和文化活力，城市面临着“集体失忆”的问题，而剧烈的旧城改造和城市变迁牺牲的大都是底层民众的利益，也加剧了市民对城市的排斥和隔离。 　　另一方面，在现代化和西化思潮的影响下，一些城市不顾地域特色和历史文化传统，城市规划方案完全采用西方设计，都市标志性建筑大都出自国外设计师之手，就连小区命名也跟着开起“洋荤”，从“东方巴黎”到“加州花园”“西班牙海岸”。这使得城市建设风格雷同，“造城”运动沦为拙劣的“克隆”行为，城市景观呈现“千城一面”的现象。 　　这些城市问题的出现与城市记忆和文化认同联系在一起。“城市建设中人为地割裂历史文脉和文化空间的做法导致了城市记忆的丧失，而城市记忆的丧失又导致了城市文化认同危机的产生[5]”。 　　城市是一种文化传播的媒介，是一个“文化储存器”，“任何一座城市都储存着深厚的人类文化，盲目地改造城市就等于在删除储存器，也就是在销毁储存的文化[6]”。因此，处理好城市与文化的关系，建构适宜的城市表达是建设者们的首要任务，应当“从转变城市文化传播理念、解决超大型城市变迁中面临的文化冲突、城市建设景观带的传播美学特征等方面，统筹制定中国城市文化发展与传播战略”[7]。 　　信息化社会的来临，使得传媒对城市的想象和建构成为城市形象的主要来源，传媒成为建构景观象征意义的重要工具。因此，维护城市的地域特色与历史传统，创造具有文化认同感的城市形象，是城市传媒的责任与义务。 　　传播地标性景观的文化内涵 　　处于城市地理景观中心地位的标志性建筑