清代常州剧坛研讨.pdf

III |IIIIIJJlIIIillllJllII III 摘要 本论文以清顺治元年(1644)至宣统三年(1911)常州府所辖八邑之剧坛活 动作为研究对象。论文主要选择了活跃在其中的四大活动主体(包括曲家群体、 雅好戏曲之文士群体、女性群体、民众)作为主要的研究视角，紧密联系清代常 州士风之于剧坛的渗透与影响，通过对文人群体的戏曲创作、家班活动、观剧狎 伶、题咏评论，以及女性群体的戏曲接受与民间的演剧活动进行全方位的考察， 并由此构筑清代常州剧坛的风貌特征。论文分为上下两篇，上篇重点研究曲家群 体，下篇则以其他三大活动主体作为研究对象。 清代常州共涌现出了54位戏曲家，虽具数量之多、成果之富、影响之著几 大特点，却向来缺乏整体研究，因此论文通过上篇的一至三章按照历史演进的顺 序，分为清初、清中期、近代三个相对独立的时段，对曲家群体的创作活动及时 代特征展开研究。第一章以清初曲家群体为研究对象，对其科举与党社身份、家 族网络、亡国与游幕之创作情境、追思风流的创作观念进行探讨，指出明清之际 以东林、复社为代表的士风沿习对常州戏曲创作的影响，并结合万树、郑瑜、嵇 永仁的创作论述清初常州戏曲中“文”与“质”的此消彼长及趋于互融。第二章 清中期曲家群体研究，关注曲家群体的结构性新变，武进、阳湖逐渐取代了清初 时期的无锡、宜兴成为嘉道年问曲家群体最为集中的地域，而更趋细密的伦际关 系、身份地位的急剧下降亦构成了该时期曲家群的结构特征。与之相应，曲家的 心态与创作之特色亦主要体现在了苦闷心态与“写心”之作、循吏追求与“吟风” 之曲、才子心性与游戏之笔上。在乾嘉时期学风、文风的影响下，戏曲观念也主 要表现为雅与正。第三章近代瞌家群体研究，结合成同年间江南社会局势与士人 心态，指出经世思潮同为常州士风与曲风的重要构成理念，通过职业慈善家余治 具有典型意义的戏曲活动，尤其是《庶几堂今乐》中孕育的具有现代意义的“教 育戏剧”之雏形，重新确定余治在近代戏曲史中的地位与价值。继余治之后，光 宣年问活跃于上海报业中，并有数位身兼兴中会、南社成员的常州曲家群体则顺 利完成了由传统文人向现代知识分子的转型，他们积极提升戏曲载道的时代蕴 藉，在创作中倾入启蒙与革命的进步思潮，既推动了历史发展也延续了±文化之 于戏曲创作的积极影响。 下篇分别以雅好戏曲之文士群体、女性群体、民众为研究对象。第四章以曲 家之外的涉猎戏曲活动之文人群体为研究对象，透过刘嗣绾一生的观剧、咏剧管 窥文人在戏曲活动中寄寓的情感与精神慰藉。以赵翼、赵怀玉、洪亮吉为代表的 文士的戏曲题咏不仅对清代戏曲生态进行了较为全面的勾勒，更形成了丰富多姿 的曲学观念。通过分析以陈维崧、庄培因、邹一桂等为代表的狎伶文士之事迹与 心态，指出文士狎伶文化具有亦雅亦俗、亦正亦邪，及狂欢与忏悔相交织的复杂 性。依托于文士阶层的崛起，常州地区家班活动亦蔚然成风，成为常州士风的另 类表达。第五章女性群体的戏曲接受研究，指出常州女性的文学与戏曲观念与其 他江南地域女性观念的不同之处在于，自觉主动地接受来自男性主流话语的影 响，努力趋附于正统价值观。而女性戏曲接受的“越界”之举，正可作为士风之 于常州剧坛影响的-N实例。第六章民间演剧活动的概况研究，由当前常州、无 锡留存的清代古戏台群落，及戏曲碑刻、史地文献、诗文记载等文物、文献，勾 勒清代常州民间戏曲活动之繁盛局面，认为以富庶的小农经济为基础的常州社 会，至民初方才兴起文化消费之风，故而较之上海、苏州等都市更为封闭，而古 风遗韵亦得以更完全地留存。官方与乡绅势力在庙宇、戏台的修缮、维护中既发 挥作用，正统观念亦随之渗入民间，而昆曲则直至清末仍盛演于常州民间，并成 为“常锡文戏”——锡剧的艺术源泉之一，实现了文士阶层审美习惯自上而下的 影响。 关键词：清代，常州，士风，曲家群体，剧坛研究 Abstract ABSTRACT thesistakesthetheatricalactivitiesof counties This