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被颠覆了阿尼玛原型 　　[摘要]阿尼玛是荣格用来形容男人内心存在的女性原型意象。它既是男人内在的一种原型女性形象，也是男人对于女人的个人情结。东方不败是影视剧中创造出的另类英雄形象，他的存在让东西方对阿尼玛原型有了一次颠覆性的认识。本文借助荣格的阿尼玛原型理论，深入挖掘东方不败这位特殊人物形象的内心世界及人格特征。 　　[关键词]原型；阿尼玛；东方不败 　　原型是荣格集体无意识最重要的组成部分，是男人心灵深处潜在的一种女性特质，被称之为“阿尼玛”原型。批评家弗莱为我们描述了五种主人公原型模式，其中“主人公在程度上超过其他人和其他人所处的环境，那么他便是传奇中的典型人物；他的行动虽然出类拔萃，但他仍被视为人类的一员”①，本文要分析的东方不败形象原型就是如此。 　　《笑傲江湖Ⅱ东方不败》是根据金庸原著小说《笑傲江湖》②改编的武侠电影。东方不败是影片中集智慧与武功于一身的英雄豪杰，为了夺取日月神教的统治权，不惜自宫练就武林神功——《葵花宝典》。后因身体的残缺造成心理的变态，导致人格扭曲，使自己成了一个非男非女、亦男亦女之人。作为男儿不仅改为女儿妆，在内室绣花织布，还在生活中爱上了一个男子——杨莲亭，并任凭其胡作非为，最后与任我行、令狐冲等人激战时，任盈盈挟杨莲亭为人质，导致东方不败分心受伤，最后与心爱之人一起共赴黄泉。 　　本文借用荣格的阿尼玛原型理论，深入分析东方不败这位人物形象所体现出的女性特质及其变态人格下所蕴涵的深意。 　　一、雌雄莫辨的枭雄原型 　　东方不败自幼父母双亡，受到童百熊仗义接济，并被推荐加入日月神教，凭借自己的聪明才智得到教主任我行的欣赏，最后被任命为副教主，但他却趁任我行痴迷吸星大法之际谋权篡位，在偷袭任我行成功后，将其囚禁于地牢之中，妄想一统武林，成就霸业。在电影中，林青霞③塑造了一个英姿飒爽、俊朗非凡、权利熏心的魔教教主形象，他争权夺利、练就神功主要有三个目的：一是提升个人的武功修为，成为武林至尊；二是成就自己的千秋霸业，名垂青史；三是推翻汉人对苗人的统治，??抗朝廷的压迫。他对外勾结扶桑浪人，炮轰荷兰船只，杀戮异己，反抗朝廷统治，可谓是武林中的枭雄，令人闻之丧胆。 　　《葵花宝典》首篇便说，“欲练神功，必先自宫”，东方不败自宫后，逐渐变成了不男不女的形象，但其为了掩盖住这个事实，在众人面前还是与爱妾卿卿我我，谈笑自若。当爱妾诗诗撒娇说东方不败很久没有宠幸过自己，而且皮肤日渐细滑的时候，东方不败雷霆大怒。因为这无意中的一句话，刺到了他的痛处，他丧失了男性功能，正逐渐向女性的方面发展。这时东方不败的潜意识中认为自己还是一名男性，直到他遇到了令狐冲，他的阿尼玛原型中的女性特质才慢慢地萌发出来， 　　东方不败在河中运气练功的时候，令狐冲无意闯入，发现了河中“美人”。按照东方不败的性格，稍微触怒他的人就会被立刻杀死，但令狐冲却与众不同，得到好酒就快乐地在水中翻筋斗，这种天真烂漫的性格，可能就是东方不败内心潜在的追寻的影子，所以他被触动了，没有伤害令狐冲。此后，令狐冲闯入东方不败下榻的地方，在灯影明灭之间，令狐冲又误认为“她”是被幽禁于此的扶桑女子，对“她”关怀备至，无视外界的危险，只为了救“她”出来夜游，在寂静星空之下吟道：“天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”令狐冲傲视江湖，浪漫洒脱的天性拨动了东方不败内心深处的琴弦，在他半生中钻研武功，武林厮杀，血腥死亡充斥着他的生活。他恃才傲物，睥睨天下的性格让他没有一个朋友，也没有亲人，这种“高处不胜寒”的孤独寂寞才是东方不败性格变态的首因。 　　任我行在少林寺曾宣称，东方不败是自己最佩服的三个半人之中的第一位。东方不败可谓是奸雄中的枭雄。他不甘于平庸，所谓势大者人心不足必仗势欺人，权大者人心不足必欲望熏心。十年的苦心经营让东方不败身处高位，有力有势，更是内心权欲的驱使，对任我行一直存有二心。所谓成也萧何，败也萧何，这里的“萧何”就是《葵花宝典》。虽然《葵花宝典》注定了东方不败日后的人性扭曲，倒行逆施，最终以悲剧告终，但是纵观东方不败的江湖历程，他却是一位当之无愧的枭雄。 　　二、不爱征袍爱红裳的变态心理 　　东方不败的不寻常之处是在他夺得权力之后，又对权力失去了兴趣，一个人藏起来学做闺阁女子。练习《葵花宝典》之后，东方不败已经不是一个完整的男人，因此生理上、心理上是带有一定残缺的。他觉得自己应该成为一名女人，体现为心理学上的性身份障碍症状，处于境遇性易性症，（这种症状出现在成人期的任何阶段，不一定持续终生，其可能由于生活中遇到的挫折，在此之前，他们过着符合自己解剖生理上的性别生活，并结婚、生育。）④他们专注于女性常规活动（绣花、化妆），表现为偏爱女性着装或强烈渴望参加女性的游戏或娱乐。东方不败原本是一个纯正的男人，