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中国当代艺术在西方影响 　　【摘要】 在西方，中国当代艺术受到了前所未有的关注。这种关注的原因，有后现代主义共同的艺术手法基础，有意识形态的差异引发的好奇，还有中国经济快速增长带来的艺术投资、收藏的巨大吸引力，甚至包括西方思想界开始的后殖民主义文化批判思潮。为具体说明中国当代艺术在西方的影响，本文以《艺术新闻》与《艺术论坛》为个案，具体考察西方对中国当代接受态度与方式，分析西方面对中国当代艺术的三种价值尺度：市场价格、审美价值、社会立场。 　　【关键词】 中国当代艺术；市场价格；审美价值；社会立场 　　[中图分类号]J12 [文献标识码]A 　　1989年，法国巴黎蓬皮杜中心和拉维莱特的大演出厅同时举办《大地魔术师》（Les Magiciens de la Terre）展览，欧美学界与艺术策展人开始对欧美艺术界进行反思，试图解构长久以来艺术界以西方中心主义为主的“宏大叙述”，其中还包括对现代性、民族国家（身份认同）、知识生产、文化霸权等问题的批判和探索。（1）2009年春天，美国纽约古根海姆美术馆举办了一场为期3个月的群展：《第三思维：美国艺术家思考亚洲（1860-1989）》（The Third Mind： American Artists Contemplate Asia，1860-1989），这次展览涵盖了由110位美国主流艺术家创作的250件作品，它们的共同点是都曾受到亚洲美学的影响。这次展览试图证明在过去130年间亚洲文化已经渗透到美国艺术中。（2）这两次展览不同程度地表明西方艺术界开始郑重地思考非西方艺术，特别是亚洲艺术对西方的影响，反思并重构现代艺术叙事。在这一段时间里，中国当代艺术也开始进入西方视野，并展现出独特的现代性意义。从市场到画廊、艺术机构再到学院，中国当代艺术引起的反响不同寻常。笔者在此希望以美国的《艺术新闻》与《艺术论坛》为个案，从一个侧面了解欧美艺术界对中国当代艺术的接受态度与方式。 　　一 　　《艺术新闻》（ART NEWS）创办于1902年，这是现代艺术史上的一个重要年份。正如该杂志的一位发行人James McC. Gruitt回忆：“那一年，是毕加索开始他‘蓝色时期’的创作，罗丹的‘上帝之手’在世人面前显露，佛兰克·罗伊德·赖特开始建造他???一个‘草原之屋’的时候。同样是这一年，在巴黎，弗拉芒克、德朗和马蒂斯等人正在酝酿着用充满活力的色彩进行一场艺术革命，再过三年后，他们将被称为‘野兽派’。在纽约，大收藏家还在为伦勃朗、霍贝玛斯和庚斯博罗竞争。在这样一个艺术的时代背景下，一位年轻的发行商创办了一本前景不被看好的艺术杂志，它的最初名字也不叫‘艺术新闻’，而是叫‘海德艺术周刊’（Hyde’s Weekly Art News），刚开始它的发行量仅有几百份，且规模很小。但它却顽强生存了下来，并最终更名为‘艺术新闻’。”（3）联系当时的艺术发展状况来看，这本美国的艺术杂志，在以欧洲为主要阵地的现代艺术运动席卷整个西方艺术圈的大背景下孕育而生，而同一时代，美国的艺术界依然固守具象写实的创作语言，革新尚未到来。《海德艺术周刊》以欧洲的现代派艺术为主要报道对象也相应体现了杂志以推崇、学习者的立场追随主流艺术的倾向。 　　《艺术新闻》1902年在纽约创立，《艺术论坛》（ART FORUM）虽然现在的总部也设在纽约，但是它于1962年在旧金山创立，随后移至洛杉矶，最后才落在纽约。就创办时间看，二者相差60年，60年间，经历了两次世界大战，在新形成的世界格局中，社会和历史背景都有了很大的改变。就文化艺术方面，艺术观念与方法的变革、世界艺术中心的转移、发起的艺术运动、崇尚的艺术流派和活跃的艺术家也经历了迁移和转换。 　　1962年在旧金山创办的《艺术论坛》则从一开始就显示出不同的面貌，这是一本具有浓厚的美国特色并表现出明显的时代艺术转向的期刊。相对《艺术新闻》而言，《艺术论坛》植根于美国本土，夹带着美国艺术精英的追求，尤其是在二战以后，世界艺术中心已逐渐完成了从巴黎到纽约、从西欧到美国的转换，《艺术论坛》从创办开始就具有明确的美国定位。 　　1960年代，美国大众文化和精英文化共同以前所未有的热情和敬意对待、支持当代艺术。《艺术论坛》的创办开启了一个新时代，它描绘出当时普遍的文化景象，讲述了一个新的艺术学科的形成、即将到来的充斥着美国工业发展模式的时代和在当时建立起来的、至今都让美国人引以为豪的社会环境的早期发展阶段。除此之外，当时美国学界将精力倾注于对先锋文化的探讨，也为艺术对社会的意义，以及关于心理的或政治的、形式主义的或文化的批评方法对艺术和艺术批评是否恰当适用，进行了一系列的探索。应运而生的《艺术论坛》 由一批怀揣艺术梦想的商人们创立，尽管它的诞生地——旧金山市在当时只是一个有着一群标