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场所安全卫生，创造安慰人生 徐宏和/中华民国工业安全卫生协会副组长 今天很高兴有机会到贵校来谈谈安全跟卫生。我想这个课程对学生来讲可比较陌生一点，因为这是算一门专门领域的东西。各位应该都是从事艺术方面的事，所以我想对这个可能会比较陌生。但是实际上你们的工作室或者是实验室会有一些机械设备或者是危险物有害物之类的，那可能就会牵涉到安全跟卫生的问题，所以我想今天跟各位谈一下这方面的主题。今天的重点就是防灾的部分，我们会提到防灾的三个步骤。前面就是让各位了解一下为什么会有安全卫生这样的东西，重点还是在安全卫生的防灾。所谓「安慰」我们只是藉这个名词把整个课程稍微做一下软性的包装，因为大家看到安全卫生可能会觉得太硬梆梆了，所以我们拿个跟它谐音的安慰作为包装。虽然它是包装，可是我觉得它跟安全卫生却有密切的关系。我们先谈什么是安全，安全如果反过来讲就是不安全，更单纯就是说你不会发生事故或者是不会有灾害发生，这个意思就是安全，但是如果表现在我们人体外面的就是你不会受伤，不受伤害，这才是重点。所以我们从事安全卫生的人强调的就是当一个操作人员或者是操作机械设备的人絶对不能让他受伤，一定要让他非常的安全。那卫生反过来讲就是脏乱，实际上在我们安全卫生里面所提的卫生应该是健康，所以劳工安全卫生法它强调的就是安全跟健康。一个劳工进到工作职场一定要保证可以让他非常的安全而且又非常的健康，不会生病。我们一个人在这世界上如果能够平平安安的度一生，那我想应该是值得安慰的，如果没有加上平安，你在这个世界上可能会过得非常痛苦，所以我个人觉得如果你在安全卫生方面能够做的很好，不但你自己本身可以安全又健康，还可以推己及人，不但独善其身，推己及人，让别人也可以安全又健康，我想这大概就值得安慰了。中国人都有一个观念是居安思危，虽然你目前的环境非常的平安，但我们要想到说哪天你可能会发生事故或是会有异常情形发生的时候，你要怎么办，在这种情形你会这样想；同样在罗马有位诗人叫何瑞士，他也在他的颂歌里面曾经写这样的诗：「谁不希望安全，莫不求竭力自保，因为每一刻皆危机四伏。」这有异曲同工之妙，因为大家都在强调安全。我们书也常常说平安就是福气，没有平安那就都别谈，即使都你得到了一切，但是你不平安、不安全、不健康，这样人生可能会过得非常的痛苦。另外一个心理学家叫Maslow，他在他的著作「人类的行为动机理论」里面，他特别提到人类在基本需求得到满足以后就会想到说希望能够平安能够非常安全，所以安全大概就是这样被引申出来。第二个阶段我们要跟大家谈一下为什么会有安全卫生，大概分五阶段来跟各位介绍安全卫生的发展史。我们刚刚有提到Maslow这位心理大师，他提到人类的需求是分成三个步骤，这三个步骤是有程序的，不会前后颠倒，所以基本需求是第一步，刚刚提到如果你可以吃得饱，可以住得很好，生活过得不错的时候，你就会想到说我希望能够安全，然后一辈子都不要生病，甚至不要死亡，就像秦始皇他也是这样子，在他所有一切都得到之后，他还是希望能够安全，希望有安全感然后不会面临死亡，所以同样的在我们的基本需求获得后我们就会希望能够安全，安全之后我们希望有成就感，你可能需要名誉，这是有一定的程序。 一开始当然也是基本需求，基本需求大概就是在工业革命以前，工业革命之前这些机器都是要用人力或兽力来劳动，所以机器加入的能量是非常有限的，能量有限所造成的伤害相对就会减少，如果加入的能量太大的话那造成的伤害相对就会变得很大。在渔猎社会或农业社会里面虽然用了很多工具，不过这些工具如果出问题的话对人的伤害大概也是非常地轻，所以那时候都谈不上所谓的安全跟卫生，即使你是被雇用来耕田的，那你受伤之后安全也只是自己个人的私事。有人说「受伤就涂牛粪」就好了，那就是他认为受伤是你自己得来的；但现在观念不是这样，因为安全也是为雇主或是上司来做这些事情，同样地他要保护你的安全。现在观念改变了，所以一开始工业革命之前虽然受到的伤害不多，但是相对的，真的不安全的情况之下，你的雇主或上级他也不会赔偿你或认为你的伤害是为他卖命所造成。 第二个阶段大概是在工业革命初期，我们都知道工业革命把能源加进来了，我们原来提到用人力或兽力来做这一切工作，虽然有手工具，甚至有人力的机器，但是它的能源太小，真正造成的伤害也不会很大。在1777年瓦特(Jam Watt)创造第一部实用的蒸汽机，这个蒸汽机我们是借着水给它热量之后它可以产生能量，这个能量可以带动机器，就类似我们现在的马达一样。我们所有的机器几乎都是用马达来带动，那马达的动力源是来自于电，以前没有电只有蒸气，蒸气可以来推动机械，所以蒸汽机算是一种源动机。对我们现今的社会而言，我们的马达就是一种源动机，动力几乎都是来自于马达。马达有大有小，如果是大马达的话可以带动相当大的机器，运作起来万一能量太大你无法控制，我们就是担心