《心》――夏目漱石个人主义与K悲剧.docVIP

《心》――夏目漱石个人主义与K悲剧 　　【摘 要】个人主义虽是在明治以后进入日本并萌芽的，但在日本社会下的个人主义并没有到达西方社会那种神圣的程度。在作为日本传统思想的集团主义稳固扎根的文化背景下，西方的个人主义在日本这块东洋的土地上引起了各种“排斥反应”，难以避免东西文化的摩擦。西方个人主义进入日本后，人们在得到自由与独立的同时，也被带入了极端的利己主义。《心》中先生与K自杀的悲剧也是源于个人主义的弊端。由于已经有了很多关于先生自杀的先行研究，在此笔者将作为日本传统理论与武士思想的代表的K的自杀与夏目漱石的个人主义联系起来进行考察。 　　【关键词】个人主义；他人本位；自我本位 　　一、夏目漱石的个人主义 　　当提起个人主义①时，总容易与利己主义②相混淆，给人以负面的印象。但夏目漱石的个人主义中有正面利他的个人主义与个人主义的弊端所引起的负面的利己主义这样两个方面。以下是夏目漱石的演讲《我的个人主义》③的内容。 　　“第一に自己の?性の?展を仕遂げようと思うならば、同?に他人の?性も尊重しなければならないという事。第二に自己の所有している?力を使用しようと思うならば、それに付随している??というものを心得なければならないという事。第三に自己の金力を示そうと?うなら、それに伴う?任を重じなければならないという事。（略）自分が生きる道は他人に?い他人の???によって引きずられて生きるのではなく、自分で?出すのである。（略）?人主?は消して自分?手に何をしてもいいというのではなく、常に自己?任と??を伴うものであり、また同?に他人の?性をも尊重しなければならない。（略）?人主?は人は目?として向背を?する前に、まづ理非をあきらめて、去就を?めるのだから、ある?面にはたった一人ぼっちになって、淋しい?持ちがするのです。” ④换而言之也就是没有积累一定休养的人，就没有发展个性的价值；没有使用权利的价值；也没有使用金钱的价值。也就是说想要自由地享受这三样东西就必须接受这三者背后应有人格的支配。若是没有人格的的人肆意地发展其个性，将会妨??到他人；使用权利也必会滥用；使用金钱必会破坏个人主义，将其变为可怕的利己主义，给社会带来腐败，带来极其危险的现象。 　　“イギリスという国は大?自由を尊ぶ国であります。それほど自由を?する国でありながら、またイギリスほど秩序の整った国はありません。” ⑤恐怕世界上再也没有像英国般自由并且有秩序的国家了。“自分の自由を?するとともに他の自由を尊敬するように、子供の自分から社会的教育をちゃんと受けているのです。だから、彼らの自由の背後には、きっと??という?念が伴っています。” ⑥ “England expects every man to do his duty”这句纳尔逊的名言绝非只是暂时性的意义，而是与他们的自由结合发展起来的根深蒂固的思想。个人主义只有在有社会的根本原则、教养、自律存在下才成立的。笔者认为夏目漱石所主张的个人主义是在“自我本位”的立场之上，尊重个人的个性的同时，也尊重他人的个性。 　　二、K的悲剧 　　1.从他人本位向自我本位挣扎的K 　　从身为《心》中主人翁先生的好友K的经历可以看到他从他人本位到自我本位再到个人主义的变化过程。K作为养子从老家被寄养到养父母家是一种被养父母家的他人本位所决定的被动行为，而非自我本位的主动行为。对于被他人本位所摆布的K则被置于了非常痛苦且弱势的立场。但K放弃了养父母家推荐的医学，为了自己心中的“道”即便是欺骗养父母也选择了自己喜欢的宗教和哲学，从这一点上能看到他从他人本位向自我本位的变化。可是K的行为惹怒了养父母，失去了学费的资助。并且K也拒绝了先生的资助，于是想忠实自我拒绝他人本位的K努力向自我本位挣扎着。 　　在自我支撑了大约一年半后，K已经身心力竭。但他任然坚持“ただ学?が自分の目的ではない（略）意志の力を?って?い人になるのが自分の考えだ（略）それになるべく?屈な境遇にいなくてはならない”（下P22）依旧不愿放弃自己的思想。无论是自己的健康还是物质条件或是恋爱，K早就做好了为了“道”而牺牲一切的觉悟。他认为不论自己在经济上、精神上受到多大的折磨，也要坚持锻炼自己的意志力，这就是人生的哲学。另一方面，被带来先生住处的K本应对先生抱有感激和敬仰之心，但他却不顾及同样与自己都在青春期的先生的心情，先喜欢上了小姐，伤害了先生的感情。 　　从以上的行为可以看出，K在努力从消极地被他人摆布的他人本位挣扎向积极地以自己的意识生活的自我本位。但由于太过于注重自我的个性却而害了养父母和先生。为此，K的养父母与他断绝了关系，中断了对他的学费资助，唯一的好友先生也背叛了他，对小姐的恋情也无果而终，K苦苦追求的崇高理想更是随之崩溃，最终无路可走的K选择了自杀。