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中国传统文化在现代设计中创新运用 　　摘 要：要设计出具有中国特色的工业产品，需要与中国传统文化相结合。这就要求了解东方神韵和哲学思想。文章通过对中国古代传统造物观念的研究整理，旨在为中国当今工业设计提供某些新的思路和理念。 　　关键词：中国传统文化；创新运用 　　一、引言 　　在我国的企业中对于工业设计受到的重视是越来越多，但是就这方面的水平来说的话，由于是存在着种种原因的限制，大多数只是在模仿国外优秀的工业设计，在改革开放之后，我国对于工业设计这方面也是逐渐加大了重视并且加强对于这方面上的一些资金、人才的投入。尽管经过了数十年的不断发展，我国在设计能力方面，在世界上还是排不上较好的名次，其根本原因还是我国设计多半还是在对国外优秀设计的模仿，缺乏具有中国本土特色的设计思想。因此，本篇文章主要的目的是通过对中国传统文化的研究，提炼其精华并运用到当代工业设计领域，形成一套具有中国特色的现代设计理念。 　　二、“天人合一”的现代设计要则 　　“天人合一”的思想来源与中国道家学说，道家学说认为——“天”所指的就是自然，天地的本性就是自然，而“天人合一”就是人应该要顺应天而行事，不要去人为地违反自然的发展规律。《老子》中有这样一句话：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”从这段话中其实可以看出，老子认为天下间所有的物都是从道中所产生的，而道则是要合乎自然的发展规律的。人之所有能够创造出器物其实是效法道的，其实也是效法自然。将此观念放在设计领域，一个好的设计首先应该符合自然规律，顺应自然形态，从大自然中获取设计灵感，尊重事物的客观规律，这样设计出来的产品才会具有自然的灵性；其次在材料的选择上尽量尊重材料的自身属性，符合人们的认知；再次是对环境的考虑，人在与自然的关系中其实不应该是对立的，这两者之间其实应该是亲密无间的，能够互融互通的，因此产品应构筑出和谐的环境。比如最具有中国特色的中式园林，其平面布局一般为曲线构图，曲径通幽、峰回路转的自然形态，而对称的这种结构却很少采用的；在修建的过程当中，不管说是迭山布石还是建造亭台楼阁，重点全都是自然随意，所追求的效果是“虽由人作，宛自天开”这样的一种效果；所追求的大多都是在平淡之处中能够见到其中的神奇之处，从天然的地方中能够看得出造匠者的用心之处。 　　三、”少则多，多则惑”的简约设计理念 　　《老子》中曾写道“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”，就是反对器物上过多华而不实的装饰，提倡简洁实用，崇尚一种淡泊宁静、娴雅恬静的审美情趣，这与德国现代主义设计大师密斯·凡德罗的“少即是多”的简约主义是一脉相承的。例如明式家具，它所展现出来的风格就是典雅素净就是“质真而朴素”的典型例子：明式家具简练淳朴、典雅清新，呈现出一派“天然去雕饰”的悠闲气度；榫卯结构的使用，显得自然而不失规整，造型上的繁简恰到好处，显示了较高的艺术价值。另外，明式家具极少装饰，浑厚简练，线条流畅，是现代功能主义和简约主义设计精髓的先知体现。 　　反观当今设计界，不少过度装饰的产品充斥了我们的生活，这些产品不仅浪费了我们有限的自然资源，还将用户体验复杂化，这种设计也许会因为人们的新鲜感而流行一时，但始终是经不起时间的检验。作为一名设计师，我们应当肩负起时代的重任，发扬“简洁而不简单”的设计理念，创造出经得起时间检验的作品。 　　四、“观物取象”的象征设计方法 　　在我国的古代，“观物取象”这是认识世界重要的一种方法，“观物”就是说审视天地间的自然万物，“取象”所说的就是在内在的规律中将其中具有更深层次方面的精神内涵抽取并且提炼出来。古人就是用这样的一种方式，来对客观存在的自然现象进行观察，并且将其中的内在规律解析出来，并且用巧妙的具体形式将其展现在世人面前。比如秦朝钱币圆形方孔的造型设计就极具政治色彩，它是秦代“天命皇权”的象征。《吕氏春秋·圜道篇》：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。何以说天道之圆也，精气一下一上，圆周复杂，无所稽留，故曰天道圆；何以说地道之方也，万物殊类形皆有分职 ，不能相为，故曰地道方，主执圆，臣主方，方圆不易，其国乃昌。”秦代的统治者认为外圆象征天命，内方代表皇权，把钱做成外圆内方的形状，象征君临天下，皇权至上，因而货币流通到何处，皇权威仪就散布到何方。再如宋代的瓷器，颜色上多以青白素色，极少装饰，体现的是不施粉黛的自然美；造型流畅，质感纯净，宛如出水芙蓉，又似冰肌玉璞，将古人追求的清雅脱俗体现地淋漓尽致。 　　随着新材料、新技术地不断发展并且运用到人们的日常生活当中，可以说各个国家所蕴含的传统文化都受到了现代文明的冲击，世界各地人民的生活方式逐渐变得统一，生活中所体现出来的差异也在不断地减少，与此同时，各个国家对于设计风格也是越来越变得“国际化”。在这样的大环境