“巴人”信口唱“阳春”——广西民歌手诗词创作初探.docVIP

“巴人”信口唱“阳春”——广西民歌手诗词创作初探 “巴人”信口唱”阳春” —— 广西民歌手诗词创作初探 钟家佐 广西号称”歌海”.农村山歌蔚然成风.在 全区各地许多景点或庙会歌圩,一唱山歌动辄 成千上万人,数日不散.农家婚嫁,也有以山歌 待客,通宵不寐.广西诗词学会的大环境,恰如 诗坛筑在歌海之上.2003年12月举行广西诗 词学会第四次代表大会.我曾赋诗一首: “广西歌海筑诗台,恰似莲花湖上开.诗带泥香 新气息,民歌声里采风来.”反映出广西诗界和 民歌的亲密关系.广西诗词学会号召诗人向民 歌采风,向民歌手学习,同时也提倡民歌手向 传统诗词学习.这种双向学习,互助互动,以便 共同充实提高.多年来,广西各地诗社同仁,主 动到乡村访问,与农民歌手切磋琢磨,颇多建 树.农民歌手和农村诗歌爱好者也努力向传统 诗词学习,屡见成效.广西各地有不少以农民 为主体的农村诗社.苍梧县东安诗社就是以 200多农民为主的诗社,成立二十多年来,在农 村普及诗词,为乡村文化建设作出贡献.他们 先后出版了几本诗集.2005年《东安农民诗选》 出版之时,我为之献诗一首:”展卷清芬扑面 来,田园花果绣成堆.风骚原住青山下,敢带泥 香上舞台.”为农民诗人登上诗坛而喝彩.最近 几年,河池,宜州,来宾,象州农民歌手更是活 动频繁,连续对歌并进行传统诗词创作.歌王 李隆球(融水农民),黄月香,黄月霜姐妹(宜州 农民),从2oo5年起,到现在已正式出版山歌 集《情醉歌乡》,《歌王恋歌》,《三友集》,近年又 ≥ 出了诗词集《陌上诗草》,《濯衣集》.他们把集 子送给广西诗词学会.常务理事们读之耳目一 新,为其健步入门,取得出人意料的成果而高 兴.为扶植这新生的诗坛现象,广西诗词学会 决定进一步探讨和调查研究,以使更多的民歌 手吸收传统诗词的长处,使诗人和歌手双向学 习,得到更大的发展. 民歌就是诗的土壤,诗的胚胎,是最古老 的诗,也就是民间之诗.高尔基说:”民间歌手 是不识字的诗人”.何况,今天的歌手有的已有 中学文化.《诗经》就是最早的民歌选集.民歌 (广西称山歌)描绘的是农村景物,唱的是民间 语言,抒发的是农民淳朴的感情.由于它源于 生活,发自心声,故能出口成歌,对答如流.特 别是对歌打擂台时,双方鏖战,歌如急箭飞来, 使人应接不暇.广西诗词学会前几届代表会 上,曾请来数位歌王和歌手莅会,并举行山歌 对唱观摩,一时出现歌王和诗人对唱之场面. 这时,群情振奋,精彩横生0往往是山歌如连珠 炮似地猛攻,诗人回敬一首:那边山歌又来了 两三首,即便是捷才的青年诗人也很难招架. 这不是说诗人比不过歌手,而是山歌和诗的体 裁是有区别的.虽然诗和民歌都是四句七言 式,也有韵,但山歌用韵较宽,顺口溜即可,平 仄也不很讲究,更不论粘对了;而诗词要讲究 韵律,即便有七步之才,也比不上山歌脱El而 出之便捷.何况,对歌手来说,他们习惯以歌代 言,唱歌同讲话一样方便,随意出句,通俗而粗 犷,自由度很大.诗是很难与他同步对唱的.广 西诗人十分赞赏山歌的特点和优势.但有的人 一 直对山歌以”下里巴人”视之.甚至有不屑一 顾者.现在,摆在我们面前的几本书,竟是农民 和民歌手唱出来的诗词.大都合律.构思也独 诗词解读 到.看来”下里巴人”已开口唱出”阳春白雪” 了.对此,人们能不刮目相看么? 他们的诗词新作,有鲜明的乡土气息.使 人耳目一新,其特点是:诗带民歌之风.感情真 挚,不事雕塑,如行云流水,纯朴自然,散发着 田园风味,泥土芳香;其次,语言生动.胸有成 竹,随手拈来,俚句人诗,妙趣横生;再次,极尽 借喻比兴之能,形象鲜明活脱,手法新颖,一语 双关,寓意深远,通俗易懂,妇孺皆知,因而为 广大群众喜爱. 先看歌王黄月霜两首诗,都是今年新作. 一 首是《教师节有赠》:”学子情中系,舌耕忘苦 辛.归途云蔽宇,出户鸟呼晨.难挽红颜老,轻 梳白发新.笔端桃李艳,心底自生春.”将老师 的心态和终生忙碌之情景刻画得人木三分.诗 风纯正,笔调清雅,竞出自一个农村妇女之手. 另一首为《重阳寄远》:”佳节又重阳,窗台正理 妆.唯牵丝一缕,不许泪双行.湖海扬帆远.家 山寄意长.轻将离别句,收拾入诗囊.”语言工 丽,顿挫有情,作为一位农民歌手,唱山歌上千 上万,近年作起诗来,也健步登堂.究其原因. 山歌本是民间诗.一个歌王,歌手经年累月地 唱山歌,便是大量地创作民间大众之诗.阅历 甚多,经验丰富,长期沙里淘金,胸有成竹,如 今决心返俗为雅,厚积薄发,自可寻觅蹊径,捷 足先登. 再来欣赏他们步韵唱和的诗词.20o9年2 月,歌王黄月霜在其家宜州彭田村邀请十来位 歌手聚会,对酒当歌,诗词唱和,通宵达旦.白 山乡农民黄信飞(野人)先作《柳梢青》一阕: “门外桃花,笑容满面,接待轻车.茶散古香,烟 书篆字,岭表人家.村醅胜似流霞