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上海绒绣传承和保护 　　[摘要] 本文根据传世文献及实物资料，梳理上海绒绣百年传承历史，总结上海绒绣技法，分析上海绒绣随时代不断演进所形成的艺术特色，直面新经济时期上海绒绣传承发展所面临的问题，总结现存企业做出的探索实践，并呼吁形成“非遗”可持续传承发展的社会合力。 　　[关键词] 上海绒绣 历史沿革 传承保护 　　进入21世纪，人们的精神消费需求趋于旺盛，综合东西、融贯古今的多元文化及其衍生产品也越来越受到世人的青睐。上海绒绣，在经历了其百多年传承发展之后，正迎来自己充满希望的今天。 　　 　　一、上海绒绣的历史传承 　　用色彩丰富的羊毛绒线（彩帷绒）手工绣制在特制的全棉网眼布上，由千万个颗粒“次第排列”、“彩点组合”以点集成画面，我们称之为绒绣。绒绣也称“点子绣”、“斜针绣”或“毛线绣”，英语为NEEDLEPOINT或“TAPESTRY”。绒绣起源于欧洲，由于当时多用德国美利奴羊的羊毛制成绒线绣制，因此也被称为“柏林绒绣”。 　　1、工艺传入阶段： 　　1840年鸦片战争后，徐家汇天主教的修女为了扩大宗教影响，在传教的同时开始在教友和浦东农村中传授西方绒绣技艺，形成了上海绒绣的源头。后有外商收购修女的绒绣出口，因数量太少，不能满足其需求。 　　1918年，美籍犹太人福斯特格莱在上海圆明园路四川中路50号的谦礼洋行和谦泰洋行组织绒绣来料加工。1925年，由意大利传教士传授技艺，泰兴花边行招收的绣女开始扩大规模绣制作品。当时的绣品以日用工艺品为主，用色比较简单。鞋面花、粉盒面、提包面、靠垫等图案绣品及拖鞋、手提包等半成品绒绣花片陆续出口。1929年，“谦利”、“公信”、“兴泰”、“伟公”、“太平洋”洋行的绣工人数达300人，月产品已达1000余件。 　　2、本土生根阶段： 　　三十年代以后，上海绒绣的从业人数渐多，生产有所发展。开始有中国商人开设花边行，对农村从事花边、抽纱和绒绣等副业的妇女发给原料，收回半成品，集中加工整理后供外商出口。原先在谦礼洋行任职的买办――陆家嘴杨家宅人杨鸿奎在位于浦东的陆家嘴路（花园石桥）开设纶新绣花厂，包揽谦礼洋行的全???绒绣订单。随着业务逐渐扩大，杨鸿奎又开办了新华、华新、丽新和博美等6家绣花厂。此时，上海绒绣已一改原来简易的图案和针法，可以提供图案新颖、针法多样并具有装饰性的日用品。绣花厂订单纷至，人们争相购置，上海早期绒绣生产基地在浦东形成。 　　3、工艺分流、形成风格阶段： 　　1943年，上海绒绣艺术家刘佩珍首先运用绒绣的拼色工艺复色绣制，攻破绒绣色彩过渡的难点，创作出第一幅绒绣人物肖像《高尔基》。刘佩珍开辟了中国绒绣艺术品创作先河，上海绒绣的艺术欣赏品和日用工艺品开始分流，并进入了绒绣艺术品的创新时期。 　　1949年9月，刘佩珍绣制了《毛主席像》，向第一次全国人民政治协商会议开幕献礼。1949年12月，刘佩珍（五姐妹）绣制了《斯大林像》敬献给斯大林70寿诞；从此，我国的绒绣艺术品不断走出国门。之后，刘氏姐妹又先后绣制了世界文化名人肖邦、莫扎特、泰戈尔肖像，绣制了《日本富士山》、《周总理像》、《巴黎铁塔》、《高尔基》、《莫斯科大学》、《攻打冬宫》、《列宁宣布苏维埃成立》等绒绣艺术欣赏品。 　　1952年，美术专业出身的高婉玉绣制《斯大林像》。在外购线色不能满足绣制需求时，首次自行染色、配色、劈线、拼线、加色，使绒绣用线颜色从原先的几十种增加至近千种，有限的色线产生了无限的色彩效果。于此同时，高婉玉还运用图稿打九宫格，按比例在麻布上打格放大直接绣制，解决了绣制人物肖像时色彩转折过渡的难题，创造和丰富了上海绒绣制作工艺，实现了绒绣技法的飞跃（目前中国绒绣普遍采用这种绣制技法）。 　　1957年，高婉玉在绣制《上海中苏友好大厦夜景》时，采用人造丝绒表现灯光，突破了绒绣原有材料的局限，取得了画面华灯灿烂的效果。 　　 　　 　　 　　高婉玉的代表作《鲁迅与萧伯纳在上海》、《列宁像》、《孙中山与宋庆龄》、《敬爱的周恩来总理》、《毛主席像》、《苏武牧羊》、《嫦娥奔月》、《得莱斯登尔宫》先后问世，创新的手段和精湛的技艺，使上海绒绣从一般装饰日用品发展为艺术欣赏品。 　　上海绒绣艺术形成自己风格的过程中，还有与高婉玉同时代的绒绣艺术家张梅君的贡献：张梅君创造了不见针迹的双面绒绣和镶嵌绣等新工艺，留下了《周总理与尼赫鲁》、《中国共产党第一次代表大会会址》、《赵紫阳总理同美国里根总统、南希夫人谈话》、《南湖纪念船》等代表作。 　　4、工艺成熟阶段： 　　六十年代，上海绒绣艺术家对大型艺术欣赏品的合作项目做了不懈探索，在制作工艺方面取得了较大突破，使上海绒绣艺术进入成熟期。 　　绒绣艺人在此期间先后绣制出大型艺术作品《延安的火炬》、《六亿神州》和《万里长城