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跨文化视阈下中西文化碰撞与融合 　　摘 要：在中西方国家的人们相互交往时，会发生不同程度的文化碰撞，主要表现为价值观念的差异。在中西文化差异日益凸现的今天，中西文化的融合更为重要。要正确看待中西文化的碰撞，自觉地融合与发展文化，传承和创新有中国特色的社会主义文化，使中国的文化真正融入世界的文化。 　　关键词：中西文化；文化碰撞；文化融合 　　中图分类号：F260 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）24-0058-02 　　由于现代科学技术的迅猛发展，尤其是微电子通讯网络的发展，不同社会、文化以及不同地区的人们产生了相互交往的强烈欲望，全球性的交往已经形成。人们正面临着全新的国际生活。这种新生活无论从心理学、社会学和语言学的角度来看，都是各种文化交织多变的产物。不同社会和文化相互交往已是不可回避的现实[1]。在中西方国家的人们相互交往时，会发生不同程度的文化碰撞，主要表现为价值观念的差异。在中西文化差异日益凸现的今天，中西文化的融合更为重要。我们要正确看待中西文化的碰撞，自觉地融合与发展文化，传承和创新有中国特色的社会主义文化，使中国的文化真正融入世界的文化。 　　一、文化的理解 　　根据Goodenough的观点，文化是“由人们为了使自己的活动方式被社会的其他成员所接受，所必须知晓和相信的一切组成。作为人们不得不学习的一种有别于生物遗传的东西，文化必须由学习的终端产品即知识组成”[2]。 　　笔者认为文化是一种社会现象，是人们通过他们的创造活动而形成的产物，是相对于自然而产生的。文化也是一种历史现象，它是社会历史的积淀物，每一代人都继承原有的文化，同时又在不断地扬弃和创新原有的文化，对社会文化的发展做出应有的贡献。文化具有民族性，文化的内容通过民族形成的表现映射出鲜明的民族色彩。文化的范畴包括三个层次：（1）物质文化，它是通过人们制作的各种实物产品表现出来的，包括建筑、服饰、食品、工具等。（2）制度、风俗文化，它是通过人们共同遵守的社会规范和行为准则表现出来的，包括制度、法规、风俗习惯等。（3）精神文化，它是通过人们思??活动所形成的方式和产品表现出来的，包括价值观念、思维方式、道德情操、宗教信仰、哲学、科学、文学艺术等方面。 　　二、中西文化的碰撞 　　在跨文化交际中，由于中西文化在价值观念存在着差异，导致文化碰撞与冲突，价值观念的碰撞主要表现在以下三个方面： 　　（一）强调整体和推崇自我的碰撞 　　中国文化中表现出的整体主义思想，是以国家、民族、社会整体利益为中心，个人利益依附并服从于整体利益，在必要时，甚至可以牺牲个人利益。一切个人利益只有在满足并实现整体利益的前提下才能满足自己的价值。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不仅体现了整体利益至上的精神，而且体现了中华民族团结奋斗的民族精神。在整体主义思想影响下，他人取向是一种延伸，表现在：中国人交往时，总是先考虑别人对自己的看法，总是要顾及到自己的面子，言行上养成对他人说好话的习惯，有时还会说假话，造成言行不一，表里不一。 　　作为整体主义的对立面，个人主义强调以自我为中心，社会是达到个人生存目的的手段。个人主义强调个人的尊严与权利，平等与自由，个人不受国家和集体的干涉与限制。个人主义强调自我是实现价值的主体。个人主义使得西方人追求个人享受、自由发展、崇尚竞争、满足个人意志，在不影响他人利益的前提下，使得个人利益最大化。但是西方人崇尚的个人主义也有其弊端的表现。人们容易把个人主义异化为谋取功利的工具，转变为利己主义，把个人利益视为人生唯一目标而扭曲正确的人生价值观。 　　（二）求稳定与求变化的碰撞 　　在儒家思想影响下，中国人的生活追求稳定，在稳定中求发展，在稳定中求进步。统一和稳定是中国社会发展的重要保证，也是家庭、家族和睦的保证。扎根于中国人心灵深处的观念是“国不能不稳”，“家不能不和”。“安居乐业”被中国人当作永恒的幸福。由此，中国几千年来的文化得以延续，并保存完整。 　　西方人，尤其是美国人追求变化，这种变化表现出打破常规、不断创新的精神。他们打破家庭、经济、教育，乃至个人能力的束缚，永不停息地变化，永不停息地创新。对美国人来说，没有变化、发展、进步、创新，就等于没有未来。美国人的求变表现在各方面，如职业、社会地位、家庭危机等等。这种求变的民族气质正是美国发展的基本动力之所在。 　　（三）过去取向与未来取向的碰撞 　　中国是过去取向的国家，它注重祖先的传统，中国人深受儒家思想的影响，做事循规蹈矩、追根溯源。在时间观念上，中国是圆式时间观，这意味着时间的变化与自然相协调，时间以其自身运动的永恒周期性圆弧式运动，如昼夜的更替、季节的往复、植物的生长周期等都有周而复始的周期性循环运动。中国人对时间的使用采用多向记时