匈奴头曼单于以冒顿为质月氏相关史实研究.docVIP

匈奴头曼单于以冒顿为质月氏相关史实研究 　　摘要：秦朝末年，匈奴头曼单于送太子冒顿“为质月氏”是处理与强敌月氏关系的一种策略，目的是示弱，待机再举，而欲假借月氏之手杀冒顿以立少子为不实之说；头曼被杀，不是源于冒顿复仇，而是冒顿随着势力的逐渐扩大，权力欲望膨胀的结果；汉代文献中有关头曼单于既无能又无情的人物形象，与匈奴民族对冒顿单于的英雄情结和史学家的有意刻画有关。 　　关键词：头曼单于；冒顿；为质月氏；民族关系 　　中图分类号：K233 文献标识码：A 文章编号：1004―9142（2013）03―0008―06 　　匈奴史上第一个有史实可考的首领为头曼单于。目前学术界对头曼单于的研究甚少，仅散见于匈奴史和地方史的研究中，而且均与冒顿单于的研究联系在一起，主要有《中国古代北方少数民族历史人物》、《匈奴通史》、《先秦汉魏河西史略》、《毡乡春秋一匈奴篇》、《甘肃通史》、《西北通史》、《匈奴研究史》、《蒙古民族通史》等著作以及《评冒顿单于》、《对匈奴创建政权若干问题的探讨一匈奴政权始自冒顿单于说质疑》等论文中。以上所列论著对头曼单于大多有统一概述，即冒顿少时为太子，头曼单于欲废之改立少子，故以冒顿为质月氏，而后寻机挑起与月氏的争战，欲激月氏怒杀冒顿，所幸冒顿机智逃脱，后寻机杀父复仇；史料的来源是《史记》、《汉书》等传世文献中的有关记载。仅何天明《对匈奴创建政权若干问题的探讨一匈奴政权始自冒顿单于说质疑》一文，谈及头曼单于送冒顿为质月氏带有政治性质。另笔者的《冒顿为质月氏考》，提到冒顿为质月氏目的是交好月氏，头曼攻打月氏是解乌孙之围，冒顿杀父自立源于欲望膨胀；但斯时初涉史学，所见甚寡，论据不足，考证粗疏，缺乏说服力。总之，头曼单于的反面形象由来已久，思考其缘由，冒揣不外乎三种情况：其一，信从于司马迁一贯写实的记述风格；其二，匈奴民族史料尤其是前期史料的严重匮乏，导致无从考证；其三，对该问题的重视程度不高。头曼单于的在位史，对研究匈奴史、月氏史、乌孙史及秦末汉初复杂的民族关系都是非常重要的，研究意义不言而喻。有鉴于此，本文拟对该问题重新梳理考究，力图还原历史本真，不当之处，敬祈方家指正。 　　因行文所需，首先将史籍中的部分内容抄录如下，其中的下划线部分为重点探讨之处。据《史记?匈奴列传》载： 　　匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，日淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。自淳维以至头曼千有余年，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次云。……当是之时，东胡强而月氏盛。匈奴单于日头曼，头曼不胜秦，北徙。……单于有太子名冒顿。后有所爱阏氏，生少子，而单于欲废冒顿而立少子，乃使冒顿质于月氏。冒顿既质于月氏，而头曼急击月氏。月氏欲杀冒顿，冒顿盗其善马，骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑。冒顿乃作为呜镝，习勒其骑射，令日：“鸣镝所射而不悉射者，斩之。”行猎鸟兽，有不射镝所射者，辄斩之。已而冒顿以鸣镝自射其善马，左右或不敢射者，冒顿立斩不射善马者。居顷之，后以呜镝自射其爱妻，左右或颇恐，不敢射，冒顿又复斩之。居顷之，冒顿出猎，以鸣镝射单于善马，左右皆射之，于是冒顿知其左右皆可用。后其父单于头曼猎，鸣镝射头曼，其左右亦皆随呜镝而射杀单于头曼，遂尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。 　　此段史料是传世文献中对头曼单于唯一的记载，其中头曼单于以冒顿为质月氏，以及冒顿以“鸣镝之术”训练其骑射杀父的过程扣人心弦，耐人寻味。 　　班固的《汉书》基本沿袭《史记》所记以上内容，所不同的仅是个别字、词或断句的不同，故此略而不引。 　　仔细推敲所引史料，尤其是下划线部分，不难发现有自相矛盾之处（具体分析见后文）。归纳总结，有三个方面值得深思。其一，头曼单于送冒顿为质月氏的真正目的是什么？其二，冒顿杀父自立的原因又是什么？其三，史书所载是怎样形成的？廓清这三个问题有利于正确解读头曼单于，考证如下。 　　一、对头曼单于以冒顿为质月氏原因的理性分析 　　1 关于“以人为质”的历史考察 　　“冒顿为质月氏”是冒顿单于幼时悲惨命运的写照，是头曼单于最受世人诟病、也是公认其最终被杀的原罪，该事件是研究头曼单于的前提，搞清这一关键性的问题，有助于相关问题的解决。下面就以“以人为质”的来源及其发展为着眼点予以考察。 　　“以人为质”是中国古代以王侯子弟作为抵押品，关系双方借以达到某种政治、军事或外交目的一种特殊手段。“人质”现象具体始于何时，难以确切考证，但早在商代就已出现，纣王拘西伯侯姬昌是为一例，《史记》集解引《帝王世纪》载商纣王囚禁周文王，“文王长子日伯邑考，质于殷，为纣御，纣烹为羹”。而关于质子制度的明确记载，最早发生于公元前720年的春秋初期，《左传》隐公三年所记“周郑交质”之事，“郑武公、庄公为平王卿士，王二于虢，郑伯怨。王