南朝边塞诗对“陇首”意象塑构.docVIP

南朝边塞诗对“陇首”意象塑构 　　摘要：“陇首”由地理方位之名，经过汉代文人创作，以及由民歌进入乐府的过程，形成了以悲凉为特质的文学意象。南朝边塞、赠答、征戍、闺怨等主题诗中，多涉及陇首意象，这与南朝诗人对北方“陇首”一带的想象性构建密不可分，是南朝文学对唐代边塞诗意象群形成作出的贡献。 　　关键词：“陇首”意象；南朝边塞诗；文学想象；意象塑构 　　中图分类号：I222.7 文献标识码：A 文章编号：1672-3104（2014）01?0196?05 　　“陇首”由早期的地理方位，后形成文学意象而进入诗歌主题，除了汉代以来文人创作的推动外，《陇头曲》由民歌系统进入横吹曲系统的过程也是重要的因素之一。南朝诗人虽然多数没有到过陇首一带，但诗歌中常出现“陇首”意象，除了边塞诗外，赠答、征戍、闺怨等主题中，也多涉及“陇首”意象，这一现象的产生，是出于南朝诗人对北方地名的想象性构建，以及历史典故的习用。这种作法虽然受到当时如颜之推等人的反对，但从文学的虚构性，以及以情感表达为主的角度看，是一种进步而非落后。学界已对“陇首”意象的文学意蕴进行了系统研究[1]（140?143），本文拟从其生成及塑构方面进行讨论。 　　一、“陇首”意象的文学生成及其悲凉特质 　　陇首即陇山，又称陇头、陇坻、陇阪，因其地理位置较特殊，西临羌胡，东临长安，处于关中与西域沟通的要塞，故素有“陇右门户，关西要隘”之称。班固《西都赋》介绍关中一带地理方位称：“左据函谷二崤之阻，表以太华终南之山，右界褒斜陇首之险，带以洪河泾渭之川。”[2]（5?6）赋中称陇首一带地势险要，且是泾水、渭水分流之地。 　　陇山即今甘肃东部的六盘山，山势呈南北走向，南北分别为大陇山、小陇山。大陇山即陇首山，小陇山又称陇坻，《十道山川考》载：“秦州陇城县有大陇山，亦曰陇首山。清水县小陇山，亦名陇坻，又名分水岭。”南北朝时期的诗文中，经常将两者混淆，实际两者在地理位置上尚有一定差别。 　　北部陇山山顶在左右各分两条水路，自西向东南方向为泾水源头，自东向西南方向为瓦亭川，《水经注》卷十七“渭水”条：“陇水出陇山，一西流，经瓦亭南，一东南流，历瓦亭北，二水合流，为瓦亭川。”瓦亭川在天水郡汇入渭水，《太平御览》引《周地图记》：“其（陇山）上有悬溜，吐于山中，为澄潭，名曰万石潭，流溢散下，皆注于渭。”[3]（243）又《明史》卷42《地理志三》载：“（秦）州北。东有大陇山。又东北有瓦亭山，所谓西瓦亭也。城南有渭水。又西有陇水，瓦亭川自东北流合焉。”因此，陇首山上的两条水路，被视作泾渭分流的起始段。 　　陇首山为关中与陇西的门户，由关中入秦州必翻越陇首山。辛氏《三秦记》载：“陇坻其坂九回，不知高几里，欲上者七日乃越。高处可容百余家，下处数十万户。上有清水四注。俗歌日：‘陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。’去长安千里，望秦川如带。又关中人上陇者，还望故乡，悲思而歌，则有绝死者。”[4]（83）《三秦记》所记录者乃汉代情况，其交代了陇山地势之险峻，并且将汉代人翻越陇山的心理感受，以民歌的形式记录下来。该民歌是文献中最早记录的关于陇首的歌诗作品。 　　民歌形成以后，汉代文人开始将陇首作为意象初步运用于诗歌之中，张衡《四思诗》：“我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。美人赠我貂??，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。”[2]（1357）将陇阪与离别之思相联系，且以“侧身西望涕沾裳”一句，丰富了民歌中“遥望秦川，心肝断绝”所表现的内涵，颇具文人气息。古诗《胡笳十八拍》也将“陇头流水，鸣声幽咽”一句进行了丰富的扩展：“冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路沓漫。追思往日兮行李难，六拍悲兮欲罢弹。”[5]（202）说明此时，文人对陇头意象的运用虽然尚未形成自觉，只是在民歌《陇头歌》基础上，进行了部分的文人化改造，但已经显示“陇首”作为文学意象初步形成的萌芽。 　　“陇首”意象得以进一步进入文学视野，乃是通过音乐的辅助。随着关中人出陇现象的频繁，以及胡乐的传入，“陇首”渐渐演变成为乐府曲目，进入到横吹曲系统当中。 　　汉代横吹曲的流传，据崔豹《古今注》：“横吹，胡乐也。博望侯张骞入西域，传其法于西京，唯得《摩诃兜勒》一曲，李延年因胡曲更进《新声二十八解》，乘舆以为武乐。后汉以给边将军。和帝时，万人将军得用之。魏晋以来，《二十八解》不复俱存见世，用《黄鹄》《陇头》《出关》《入关》《出塞》《入塞》《折杨柳》《覃子》《赤之阳》《望行人》十 曲。”[6]（309）《陇头》是流传至魏晋的十曲之一。汉横吹曲《陇头》的歌辞，保留在郭茂倩《乐府诗集》卷二十五《梁鼓角横曲》当中，其辞为三曲四解： 　　陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。 　　朝发欣