社会学概论第十五章 宗教制度.ppt

2、社会性 二是宗教组织在与其它社会组织互动的过程中所表现的社会性。宗教组织不是一个独立于社会的存在，而是作为社会的一部分，与社会上其它组织紧密相联的，因此，在二者进行互动的过程中，宗教组织就会发挥其社会性，给社会带来影响。如兰州伊斯兰教清真寺积极响应当地宗教局的要求，投入大量人力、物力，开展绿化工作，并主动出资修路、输水，大大方便了周围社区群众的生活。 * 需要指出的是，宗教组织的宗教性和社会性并不是相互独立的，而是密切相关的。从广义上讲，宗教组织始终是围绕着教义所倡导的原则行事的，它所进行的一切活动的最终目的都是扩大本教的影响，吸引更多的信徒，促进本教的发展，因此，无论表现出何种社会性特征，其行为仍带有宗教性；而从另一个方面看，任何宗教活动，无论其宗教性有多强，都会产生或大或小、或正或负的社会影响，因此所有的宗教活动又都包括其具有社会性的一面。 * 第四节 当代宗教的发展趋势 一、当代宗教的发展趋势 二、当代中国社会的宗教 * 一、当代宗教的发展趋势 1、多元化：宗教的多元化不仅表现在宗教的数量和种类上，还表现在宗教组织的形式和崇拜的仪式上。 * 宗教多元化的原因 首先，世界范围内相互交织的多元的文化观，包括不同宗教之间的对话是造成宗教多元化的一个重要因素，不同的宗教间的碰撞是新兴宗教产生的一个重要来源。 其次，宗教多元化与社会生活的现代化有着密切的关系。科学技术对人们的日常生活产生了极大的影响，这不仅使得传统的宗教活动变得不合时宜，也使各种以先进传媒技术为物质基础的宗教活动有了发展的空间。并且，面对由现代化所带来的如环境污染、资源枯竭、道德沦丧等一系列弊端，许多神学家都认为，传统的宗教教义正在失效，人类对于宗教以及伦理价值标准的需求也促进着各种适应现代社会的新兴宗教的产生。 * 2、世俗化：宗教自身越来越按照世俗的观念、方式、风格来解释自己的教义, 安排自己的组织结构、生存方式, 以及组织各种宗教活动与规定自己的方向、任务及目标, 从而使自身的面貌越来越具有世俗的特征。 * 宗教世俗化的表现 首先，人们尤其是年轻人的宗教观念越来越淡薄。 其次，世界各地的宗教对于世俗事物和现实社会问题越来越关注，甚至超过了对宗教本身的关心。 最后，宗教组织也变得更加世俗了。 为了适应社会，宗教组织不得不对某些不符合社会发展方向的教规进行修改。 宗教仪式越来越世俗化了。 神职人员对其工作的态度也变得世俗化了。 * 美国是宗教世俗化中的一个例外 在由社会现代化导致的宗教世俗化中，美国作为世界上现代化最彻底的国家，却同时又以公众宗教信仰层次最高、人数最多而在全世界著称，与西方其它发达国家相比，世俗化程度最小。 对于这一现象，世俗化理伦的一位重要拥护者斯蒂文·布鲁斯（Steve Bruce）提出用文化过渡这一概念来解释。他认为，当一个社会中发生急剧的和大规模的人口或经济变迁时，宗教可以起到很好的调节作用，帮助人们适应新的环境。而美国的人口构成极为复杂，工业化起步相对较晚却发展迅速，这样，在美国，宗教就作为一种平和的文化过渡，在人们适应现代化的生活以及加强人们之间的认同感方面发挥了重要作用，因此，美国成为了宗教世俗化中的一个突出的例外。 * 二、当代中国社会的宗教 1、当代中国宗教的特征 长期性 群众性 民族性 国际性 复杂性 * 2、当代中国社会的主要宗教 佛教 道教 伊斯兰教 天主教 基督教 * * 第十五章 宗教制度 * 第一节 什么是宗教 第二节 宗教与人类生活 主要内容 第三节 宗教组织 第四节 当代宗教的发展趋势 * 第一节 什么是宗教 一、宗教的概念 二、宗教的类型 三、宗教的基本要素 第一节 什么是宗教 * 一、宗教的概念 功能论：宗教是什么 实质论：宗教是做什么的 * 埃米尔·迪尔凯姆对宗教的定义既有实质论的成分，又有功能论的内容，他指出宗教应包括三个方面： 1、信仰某些神圣的东西（与世俗相分离和区别）； 2、围绕着这些神圣的东西的实践（仪式）； 3、由信仰和参与实践的人组成的道德团体。 * 马克思主义学者是从物质和意识的关系出发来定义宗教，弗里德里希·恩格斯指出： 一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。 * 二、宗教的类型 按发展阶段分 按起源地点分 按崇拜对象分 等等 * 三、宗教的基本要素 1、信仰 2、象征系统 3、仪式和组织 * 第二节 宗教与人类生活 一、宗教产生与存在的原因 二、宗教的功能 三、宗教与科学和巫术的关系 * 一、宗教产生与存在的原因 以斯宾塞为代表的“泛灵论”者提出了如下看法： 当人们想象出了一个