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病态心理催生畸形审美观 　　摘 要：在服装史上多次出现妇女们超越自我，追求那种极致的美感。她们通过束缚身体、改变服装造型，通过化妆颠覆形象，来博取男性的好感。“女为悦己者容”的观念让那个时期的女性甘愿成为男性手中的玩物，成为病态心理催生的畸形审美观下牺牲品，在今天看来那种由“束缚”所呈现出的“美”并无半点美感可言。 　　关键词：病态心理；畸形；审美观 　　中图分类号：J523 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）35-0014-02 　　“人类希望得到称赞的欲望并没有因为人类越来越开化而消失。无论是住在非洲的丛林里，还是住在纽约市的派克大街，人们的这种欲望必须得到满足。”这是引自吕逸华译的《服装心理学—时装及其动机》中的一句话。这句话暗示了人类希望得到赞美，为了满足这种虚荣心会不惜一切代价。在研究服装史的过程中我们发现不论中外都曾存在人们为了迎合那种畸形的审美价值观间接的伤害身体的事情，这是赤裸裸的病态心理。 　　一、摧残身体以满足病态的畸形审美需要 　　服装的一个很重要的价值就是他能使人们宣扬自我，在某种意义上能获得他人注意和赞赏。许多缺乏能力并且仅仅依靠自己的长处还不足以高于一般水平的人，就要通过衣着来得到认可……这个弱点常常导致人类在服装上走极端。纵观古今中外，因病态的心理催生的畸形的审美意识而导致人们不惜对自己的身体进行摧残，以能跟上流行，不能不说实乃一大陋习。 　　（一）中国女子缠足以满足男子畸形的审美观 　　据说唐宋时期，男人娶媳妇不是看脸长的如何，而是看脚长的怎样，是否小如三寸金莲。父母为了将来孩子长大以后能找个好婆家，狠心的将自己女儿幼嫩的小脚用布条缠起来，直至缠的骨折、肉烂，无一人幸免。缠过足的女子成人以后脚变形的很厉害，形状丑陋，畸形难看，于是女子除了洗澡时解掉裹脚布，平时是绝不示人的，即使是自己的夫君也不行。为了掩盖丑陋的脚，古代女子给双足做了精致小巧的鞋子，精美绣工越发显得小脚的俏丽。 　　女子缠足是要蒙受极大痛苦的，“小脚一双，眼泪一缸”。据记载，女子缠足约从四五岁开始。讲究的人家一般挑农历八月二十四日这天给女孩裹小脚。清人顾铁卿在《清嘉录》卷八中说：“（八月）二十四日，煮糯米和赤豆做糍团，祀社，谓之黏团，人家小女子，皆择是日裹足，谓食糍团缠脚，能令胫软。”缠足是一件极为痛苦的事情，缠时先将大拇趾以外的四个脚趾屈在脚底板，用棉布条裹紧，取其涩而不易松。等脚型固定后，穿上“尖头鞋”，白天家人扶之行走，以活动血液，夜间将裹脚布用线密缝，防止松脱。到了七八岁时，再将趾骨弯曲，用裹脚布捆牢密缝，以后日复一日地加紧束缚，使脚变形，最后只靠趾端的大拇趾行走。缠到“小”、“瘦”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”，才算大功告成。 　　关于中国女子缠足是从什么时候开始的有多种说法，较常见的说法是：“南唐后主有宫女嫔娘，纤丽善舞。乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，网带璎珞，中作品色瑞莲，令嫔娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态。”以后，此风从宫内传向宫外——有些人认为这就是女子缠足之始。到了宋代，女子缠足就逐渐从宫廷推广到了民间，到了宋朝末年，社会上还兴起了一股“以大足为耻”的风气。到了明代，女子缠足的风气更盛，都认为这是时髦，坊曲中的妓女无不以小脚为媚。清初满人入关，不喜缠足曾消失了一段时间，只是民间的陋习并没有因此遏制住，到了康熙帝时女子缠足之风又盛，不仅汉族女子缠足，连不少满族妇女也纷纷学样了。女子缠足一直延续到20世纪的民国初年才逐渐禁绝，但是直到全国解放后，少数边远地区仍有存在。缠足是以满足男人的畸形的审美欲望，是一种典型的病态行为。 　　（二）紧身胸衣摧残了西方女性的身体 　　与东方妇女缠足媲美的是西方的妇女的金属紧身胸衣，有的则是铁丝加木板条，把腰身卡的皮开肉绽的事也时有发生。赫洛克在其《服装心理学》中写到：“那时，紧身胸衣用铁丝和木条做成，紧贴皮肉，往往擦伤皮肤，造成令人不能相信的痛苦。不管他们的身材和体重，只要他们想进出宫殿的话，每位妇女必须保持13英寸（相当于中国的1市尺，约33厘米）的腰围……昏晕、心脏病及早死只是少数紧要的结果而已。”更为变态的事，不仅女子喜着紧身胸衣，甚至男子、小孩，也向妇女看起，穿起用铁丝织成的紧身衣来了。人们为了拼命将自己的要勒到最细，有的时候连饭也不肯多吃一口，稍有走动就喘不上气来，可见紧身胸衣的危害。妇女们为了得到更苗条的身材，长期把自己的身体束缚在紧身胸衣里面，还要忍受导致身体极度变形的残酷折磨。女人们的胸部被束缚捆紧，以至在身体两侧留下了很深的伤口，肺部和肌肉被挤到一起，消化系统也无法吸收食物中的养分，大大影响了身体健康，甚至缩短了寿命，工业革命之前女性的平均寿命只有35岁。 　　明知紧身胸衣会摧残