《建党伟业》一个被逆转电影文化奇观.docVIP

《建党伟业》一个被逆转电影文化奇观 　　摘要：现代社会中，媒体和信息技术联手打造出一个又一个媒体文化奇观。作为一部政治献礼片，《建党伟业》在媒体的商业化包装下，形成了集历史、政治、经济、娱乐、媒体等于一身的具有中国本土特色的电影文化奇观。本文试图运用奇观理论，以文化研究的基本方法对由《建党伟业》所引发的奇观现象进行诊断式批评，并着重分析该奇观的建构方式以及其中存在的问题与矛盾，以揭示该奇观遭遇逆转的原因，这将有助于我们透过纷繁复杂的媒体奇观，洞悉当代媒介社会的内在特征和发展趋势。 　　关键词：《建党伟业》；奇观理论；文化研究 　　中图分类号：J905文献标识码：A 　　近年来，在后现代主义的语境中，文化已经突破原有特定的圈层，其审美性与商品性、精神性与物质性、高雅性与通俗性的界限日趋模糊，商品化、娱乐化的趋势改变了文化的固有逻辑，也影响着人们的生活方式。资本、技术和信息娱乐工业的结合，导致了信息娱乐社会的形成，媒体文化也成为连结人类经济、政治、文化和生活等领域的主导势力。在这样的背景下，媒体和信息技术联手打造出一个又一个媒体奇观，通过电脑和网络传送到千家万户，以新的文化形式侵入人类的思想意识和日常生活，在以娱乐吸引大众注意力的同时，也获得了巨额利润，建立起宣传主流文化价值观的意识形态霸权。这使得媒体奇观成为一种亟待研究的文化现象，要求我们用文化研究的方法来解读“奇观”制造过程中生产、传播、消费、接受等环节的意义与影响。 　　一、《建党伟业》奇观 　　在全球化的影响下，中国的社会文化领域也生出种种媒体奇观，如以国庆、党庆、军庆为目的举行的阅兵仪式、文艺演出等所组成的“政治奇观”，SARS、暴力强拆等引发的“社会问题奇观”，以2008年北京奥运会开幕式为代表的“体育文化奇观”，以及新千年之后由众多商业“大片”建构起的“影视文化奇观”等。 　　2011年正值中国共产党建党90周年，在政府大力发展电影文化产业的号召下，大量以为党庆献礼为名的电影作品应时而出，其中更有28部影片得到了国家广电总局的重点推介，被评为优秀建党献礼片。在这股强劲的献礼热潮中，影片《建党伟业》显得尤为突出。这部耗资近1亿人民币、拥有170余人豪华演员阵容（包括众多华语影坛一线明星）、由40家单位联合出品、以献礼为旨重述中国共产党建党历史的鸿篇巨制，在媒体的商业包装和炒作下，形成了集历史、政治、经济、娱乐、媒体等于一身的具有中国本土特色的电影文化奇观（下文将以《建党伟业》奇观代指）。 　　由于此前同类型影片《建国大业》在2009年国庆60周年之时取得了空前的成功，4.2亿的票房使其创造了历史，作为《建国大业》的延续，《建党伟业》前期投入更多，明星阵容更强，宣传力度更大，社会关注度更高，目的就是在复制模式的同时也复制票房的成功。于是在《建党伟业》上映前，出品方中影集团制定了3000万观影人次、8亿总票房的目标。然而，现实并非预想那样，该片的票房经过了三个多月的时间才基本与《建国大业》持平，并且在观众人次、上座率以及市场占比方面都逊于后者，如若再计入排片场次与最低限价的上调，差距则更加明显。在精良的制作水准、专业的营销宣传、强大的明星效应以及《建国大业》成功模式的联合作用下，《建党伟业》这一电影文化奇观本应在规模上不断扩张，并发挥持续的影响力，但在票房和口碑皆不尽人意之后，很快便显露出疲软的态势。一方面，影片自身宣传主流意识形态的主旋律性质限制了其市场规模，尽管采用了《建国大业》式的商业化包装，但对于观众已缺乏新鲜感；另一方面，伴随这一媒体奇观的产生，一系列内部矛盾与问题也浮出水面，并反作用于奇观本身，导致了《建党伟业》奇观的逆转现象。 　　二、奇观理论与作为诊断式批评的文化研究 　　“奇观”的概念取自法国理论家居伊·德波（Guy Debord）《奇观社会》和“国际境遇主义”组织的一些理念，这一理论在20世纪60年代发展起来，并因社会的日趋媒体化和商品化而被众多学者关注和研究。德波看来，在现代社会中，媒体塑造出一个个奇观，人们的认识通过这些奇观被规定、被控制，大众的生活体验透过媒体获得，个人在商品的包装、展示和消费以及媒体文化面前失去了自主能力。①人们无法以自身的直接体验来感知现实世界，只有媒体才是了解周遭日常生活的唯一通道，因此在奇观社会中媒体对个人有着极强的控制力与导向性。并且德波认为，奇观是去政治化和推广绥靖政策的工具，是一场“永恒的鸦片战争”。②它使社会主体变得麻木不仁，将大众的注意力从现实生活中最紧迫的任务上转移开。③在奇观面前，大众完全屈从、受制于媒体，而这种完全被动式的消费理念是对人类创造力和想象力的异化。由此可以看出，德波对于奇观社会的更关注的是对资本主义制度本身进行批判，目的是要寻找具有革命性的替代方案。 　　美国理论家道格拉