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中国古代建筑生命观 　　[摘 要]建筑艺术是中国传统艺术的一个重要组成部分，又是中国传统文化的物化表现形式，是人类生命的一种实现方式和确证，体现着建筑设计的物质性，审美价值以及中国古代的传统思想观。 　　[关键词]古代建筑 物质观 审美观 思想观 　　建筑艺术是中国传统艺术的重要组成部分，是中国传统文化的物化表现形式，是几千年来劳动人民在生产活动中克服、改变自然的斗争记录；是人类生命的一种实现方式和确证；代表着一个民族的思想和艺术，成为一个社会，一个时代，一个民族的缩影。我们的祖先和世界上古老的民族一样，在上古时期就开始用木材和泥土建造房屋，而中国以木材为主要建筑材料的“木构制”形成了世界古代建筑中的独特体系，体现了中国建筑的生命观。建筑解决了人类居住的问题，在本质上它属于“人工造作” ，改造自然的一种人类文化，成为人类的一种设计创作。设计既是一种文化，又与各种文化要素相互影响，形成密不可分的整体。 　　一、中国古代建筑的物质性 　　建筑产生于实际需要，同时受制于自然物理，结构、形式乃由其材料环境所形成。诸葛铠先生在《设计艺术学十讲》中提“自然是设计之母”“自然界所生万物皆可成为人类设计的物质基础，反过来说，没有自然界的金、木、水、土、空气，人类根本无法生存，又谈何设计和造物。”追溯建筑的起源，从原始社会单树、多树巢居和穴居时代到奴隶、封建社会的木架构到现今钢筋水泥高楼大厦，不同的建筑成为人类利用自然物质的见证。 　　起初，原始居民栖息于树，择冠大而密的大树作为藏身之所，后学会利用石器砍伐树的枝叶，在一棵大树众多的枝杈之间构筑居住面，逐渐又利用几株大树的主干作为支柱建造居住空间，形式“巢居” ，充分体现了人类对大自然物质资源的利用。伴随各种条件的发展人们开始创造房子村落，用榫卯结构还包括立柱，形成“干栏”式建筑；在约六千年前的西安半坡遗址中，出土了方形、圆形居室遗存。 　　从新石器时代的全居穴看，夯土技术逐渐发展，运用夯土技术筑成的中国建筑台基为后来建筑的发展奠定了基础。商代版筑技术的熟练运用解决了建筑中墙是否坚固的技术问题，增强了墙的拉力。又如，仰韶文化时期的半穴居住面铺以木板，后来为防火防蚀，原始居民运用“墐涂”的方法地面烧烤成红棕色陶质地面，一举两得实用而美观，地面变得细密坚硬，有利于隔潮且平添了一种光滑感，无疑给建筑物增添了人工创造的色彩之美。一直延续至魏晋南北朝，隋唐，宋元明清中国古代的建筑在其漫长的发展过程中逐渐形成以“木架构”为房屋的主要结构形式。以上这些建筑需要大量的木材、泥土，可见当时中国森林、泥土等自然资源丰富，成为人类建造居所的物质载体。 　　二、中国古代建筑的审美观 　　人在实践中使自然物发生了结构形式的变化，同时也实现了自己的目的达到了人与自然的统一和谐。物质材料的使用实现了建筑功能性，使建筑形成一定的空间，使人得到满足感、舒适感，体现了人的智慧、理想、意志和力量，使人通过建筑在精神上产生愉悦，部分理由归因于本质上与生存、生命相关的元素，在复杂的建筑中发现秩序所带来的美学上的满足，形成建筑的空间观、审美观。 　　建筑的空间一般具有外部空间和内部空间，中国房屋的屋顶、墙体、门窗等按照一定形式构成建筑和谐统一内外部空间。对比与整一，比例与尺度，对称与均衡，节奏与韵律等让建筑充满生气。如中国古典园林的设计中，就巧妙地运用变化与统一的形式法则，亭子、小桥、绿树、湖水与作为背景的天空等，达到了多样整一，不同功能的楼、阁、山、泉具有变化，生动活泼；在形式上大致统一的顶部、檐、拱、廊等，使园内小景统一，最后用围墙把这些富有变化的因素构成一个有机的整体，但在这个整体中又融入着自然景观，使建筑之美融渗在自然之美中。其次建筑的“灰”空间也是非常重要的一部分，在中国古代很早就认识到建筑空间的问题，《老子》第十一章中有一段话这样写道：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”如中国古典建筑的庭院，天井，或者古代都城的四周，园林里的廊隙都是一个空间区域。除此还有“第四度空间” ，指建筑的运动感，它是由时间和空间要素相联系而形成，有时也指建筑的意象。如中国建筑中特有的飞檐 ，具有飞动之美，化静为动，轻盈俏丽，给人极大的美感；园林中迂回曲折的轴线，借景、分景、隔景等手法使园林或曲径通幽，或柳暗花明，增强了空间美感。 　　中国古代建筑在发展的过程中，在满足人的需要的同时，蕴含着丰富的人的审美情趣，人类按照空间形式之美，创造着建筑的美感，体现生命中对美的追求。 　　三、中国古代建筑中的思想观 　　建筑，作为人类文明的组成部分，具有强烈的时代烙印，承载着民族心理和思想意识。中国建筑之所以能成为建筑史上独特的体系，离不开古老的东方文化中中国的儒家、道家、佛家等各种传统思想的洗礼。 　　在中国，儒家的思想一直占据着统