浅谈曹操游仙诗政治含味.docVIP

浅谈曹操游仙诗政治含味 　　摘要：透过曹操一些游仙诗中密集的意象，我们可以读出他志在大展宏图的政治雄心。曹操的游仙诗寄托着对健康长寿的希求，而曹操希求健康长寿，很大程度上是想拥有更旺盛的精力、更充裕的时间，进一步实现他为曹氏江山开创基业、建立名誉的政治抱负。因此，他将这些情怀，通过极具政治寓意的众多意象，在游仙诗中透射出来。 　　关键词：曹操，游仙诗，政治雄心 　　Abstract：We can read political ambition abasing on some intensive images in Cao Caos immortal poems. Cao Caos immortal poems contain the sustenance of the health and longevity, for Cao Cao was eager to have more energy, more life time so as to create political foundation of his clan and fulfill his political ambition of establishing his reputation as well. Therefore, he wrote these feelings into his immortal poems through many images which are full of political implication. 　　Keywords：Cao Cao，immortal poems，political ambition 　　中图分类号：D 文献标识码：A 文章编号： 　　 　　曹操架空汉帝、曹氏专权的“无君之心”，也是一种“建立名誉，使世士明知之”的政治雄心。这种雄心，在他的游仙诗中亦多有鲜明体现。如《气出唱》三首： 　　驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。历登高山临谿谷，乘云而行，行四海外。东到泰山，仙人玉女，下来翱遊；骖驾六龙饮玉浆。河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆，奉持行。东到蓬莱山，上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对。四面顾望，视正焜煌。开王心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当愛气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所愒欲，闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。其一 　　华阴山，自以为大，高百丈，浮云为之盖。仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！酒与歌戏，今日相乐诚为乐。玉女起，起舞移数时，鼓吹一何嘈嘈。从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。遨遊八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏，多驾合坐，万岁长，宜子孙。其二 　　遊君山，甚为真，磪砟硌，尔自为神。乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。东西厢，客满堂。主人当行觞，坐者长寿遽何央，长乐甫始宜孙子。常愿主人增年，与天相守。其三[1]1-2[作者简介：周育顺（1983～），男，天津人，天津国际商务学校教师。 　　①“开王心正兴”原作“开玉心正兴”，“玉”为西方小星，与文意不合（泰山在东方，开、心二星亦为东方大星），此依底本校记改为“王”：天王星为东方大星，“王”合文意。]① 　　“驾六龙……行四海外”落笔开势即道出克险阻，平天下的抱负。《易·乾》：“大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也：云行雨施，天下平也。” [2]17此言“圣人以时乘此六龙，将以御天下也。云行雨施，就圣人言之，政教如云之行，恩泽如雨之施，天下自无不平也。”[3]10通明古学的曹操定然深谙其义。他以此开篇，把翻越险阻、一平天下的政治理想写得壮怀激阔、大气磅礴。 　　再看“开王心正兴，其气百道至”。《易·贲》：“观乎天文，以察时变。” [2]37《汉书·天文志》：“凡天文在图籍昭昭可知者……皆有州国官宫物类之象……阴阳之精，其本在地，而上发于天者也……是以明君睹之而寤，饬身正事” [4]1273，可见，汉代为政者看来，星象与政治的关联至为紧密。曹操亦常用占星之法指导军政大事，其《兵法》“太白已出高，贼鱼入人境，可击必胜，去勿追，虽见其利，必有后害” [1]70之语，即见其对占星以应人事的相信与熟习。下面我们进一步具体分析开、王、心三星对应了哪些人间政事。开，即岁星。[5]4287岁星，即德星、景星。《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。”张守节《正义》：“（景星）见则人君有德明圣之庆也。”又《武帝纪》：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”司马贞《