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《故事新编》的人本学解读 《故事新编》的人本学解读 研究生：李红艳 指导教师：王吉鹏 学科专业：中国现当代文学 摘要：《故事新编》取村于中国古代的神话传说和历史，在对“故”事的“新” 编中，鲁迅对人的生存状态进行了集中关注，揭开了人在生存中I’内 种种无奈、绝望与孤独，并对中国传统文化进行了反思。然而过上 的研究大多局限丁《故事新编》现实功利的层面，而对其超现实的 “f|!功利的层面关注不够。本论文采用人本学方法，以存在主义哲学 为主要理论基础，力图挖掘《故事新编》对人类某些终极性问题f内 j：{l考与关注，以揭示出作品中超越现实的深层内涵，深化对《故枣 新编》的认识。在人本学这一新的研究方法指导下，在对作d^文本 重新阅读的基础上，本论文指山：《故事新编》是晚年鲁迅从整体一I- 对生命的一次回望与观照．在对神话传说和历史的重新二峙写中，辑 迅从人类整体着眼，对人的生存困境、孤独状况、生存抉抒等问题 进行了生动的表现和深入的思考，揭示了生存中残酷然而真实的一 面，《故事新编》有着超越现实的极为深厚的哲学内蕴。 关键词：鲁迅小说《故事新编》人本学解读 引言 纵观《故事薪编》研究近70年的发展历程，成绩斐然，已有的研究对 《故事新编》的政治革命意义、恐想文化意义、主体精神等进行了全方位 的关注，然而在原有研究系统中，关注更多的是《故事新编》现实功利的 价值，其非现实功利的l勺涵往往被忽略掉了。九十年代以来．一部分研究 者开始以新的视角重新审视《故事新编》．《故事新编》中对生命存在的本 质把握，对历史、文化的人类性反思等这些形而上的哲学意蕴开始被发掘 出来。 本论文对《故事新编》的人本学解读，主要以存在主义的理论为基ii：|j， 对文本进行重新阅读，试图阐发文本中蕴涵的更为内在、更为深远的意义． Ⅸ故事新编》的人拳孝解读 使文本中欧期被忽视的内涵揭示出来。 存在主义关注人的生存状况、在世关系。把人置丁其哲学思考的I扣0， 把人生意义、人的存在视为哲学的根本问题．是典型的人本主义思潮。别 人的存在状况的分析、在世关系以及自由选择观是存在主义哲学的核心内 容。 海德格尔认_=If，此在的在世是一种“被抛”状态，他被无缘无救地抛 在1I=I=_I，．孤独无助，没有任何存在的根据和理山，不知从何处米也不知刮 何处去，只能把在世的事实承担起来。在这种绝对孤独的生存处境中， ， 切理性、知识都丧失了作川，人的存在从根本上而言是荒诞和虚无的。“” 和“烦”是具有根本性意义的两种情绪．此在体会到存在本身以及1}}羿的 荒诞性叫产生畏的情绪。此在与生俱来的对一些东西的关心和忧虑产生烦 的情绪。艮和烦使此在看到了外部世界的荒诞，同时也赋予此在征1}I=f『】动 力，硼为世界是虚无的，只有人能赋予一切以意义，因此入要对自身、对 1II：界有所作为。萨特认为人的存在主要是“厌恶”和“焦虑”，“厌恶”来 自Jj人自身存在的偶然性和荒诞性，在厌恶中，人看到自己的存在状况， 意识到在这荒诞的世界中，人必须自己做出选择．焦虑同样把人引向臼EI] 选择，萨特说：“正是在焦虑中人获得了对他的自由的意识，如果人1『J愿意 的话，还可以说焦虑是自由这存在着的意识的存在方式，正是在焦虑中自 』IJ在其存在里对自身提出问题。，，I” 存在主义强调自由选抒。海德格尔认为此在是什么永远有待丁他去是、 有待J二他将米是什么，对1：物体可以说它“是什么”，但对丁人只能说他“去 一是”或“去一存在”，因为人有主动性，能够感悟万物，改造自身和|l址界， ㈥此此在充满了各种可能性，具有选择性。萨特将自由选择推向极端，他 蜕，“自由才是所有本质的基础，因为人是在超越了世界走向他固有的可能 性时揭示山世界内部的本质的。但是，这其实涉及的是我的自由。”¨1萨特 同时强调，选择具有绝对的自由，但自由只是选择的自由，并不意味着可 以任意而为．“我的每一个活动．哪怕是最小的活动