第二章中医学行学说3月12日晚.pptVIP

五行学说;传统文化与五行;秦皇汉武封禅泰山;五行的故事;五行的故事;五行的故事;毛泽东—水木行、江泽民—水行、朱鎔基—土金行、胡锦涛—金水行 李天一 ，“一”，就是“横”，横就代表蛮横，“天一”就是天生蛮横，不讲道理，大凶！李双江”这个名字起得就很好，“江”就是水，水代表财富，运气，双江就是双倍的财富和运气，音意“双江”就是“双将”，下棋要是双将，那是必胜无疑。; “五”，指木、火、土、金、水五种基本物质。这五类物质是自然界中最主要的五类物质，它们之间各有特性但又相互依存而不可分离，因此古人也就利用它们的特性及其相互关系来对自然界中一切事物进行归类和说明。 “行”，《说文解字》说：“人之步趋也”，也就是迈步行走的意思，进而可引申为行动、运行、运动。 五行：木、火、土、金、水五种物质的运动变化，以及它们之间的相互联系。 五材与五行 ;（二）五行的特性;1.曲直 曲是弯曲，直是伸直。人的四肢。 2.易动 自然界小的变化，首先摇动的是树木。 人体在病因作用下，四肢发生抽动。 3.喜伸展，不喜欢抑郁。人体在病因作用下， 四肢痉挛紧张，或因生气忧郁而产生肋胁疼 痛，胀满称为木郁。;2.火曰炎上;火的特点;3.土爰稼穑;土的特点;4.金曰从革;金的特点;5.水曰润下;水的特点;木的特点;火的特点;土的特点;金的特点;水的特点;;;;; 伴随着天空的斗转星移，伴随着地面上春、夏、长夏、秋、冬季节的更替。大自然的气机进行着展放、上升、平稳、内收、潜降这样有序的运动和变化，古人分别用木、火、土、金、水来代表它们的运动特性，这就叫五行。;五行的特性，虽然来源于对金木 水火土的具体观察，但古人已将 其运用于对一切事物属性的总概 括，它早已超脱了其各自意义的 本身，而具有更为广泛、更为抽 象的涵义。;（三）事物的五行归类;;（四）五行的生克关系; 五行之间，以季节为序，相资生、相养助、相促进，这叫五行的相生，春季木气的展放，为夏季火气的上升创造了条件，叫木生火；秋季金气的内收为冬季水气的潜降提供了???提，叫金生水；火气升至极点，必将停止上升而转为稳定，叫火生土；长夏土气的平稳，随着秋季的到来，则将转为金气的内收，叫土生金；而冬季水气潜降，生机闭藏，则为来年春季木气的疏泄展放蓄积保存了能量，这就是水生木。;相克：指五行中某一行事物对于另一行事物 具有抑制、约束、削弱等作用。; 五行之间，以季节相间的次序相制约、相抑制、相克制，叫五行的相克，如木气的展放，抑制土气的过度平稳，以防其壅实内收倾向过早出现，叫木克土；土气的平稳，可制约水气的过度潜降，叫土克水；水气的潜降抑制着火气的过度上升，叫水克火；火气的上升，抑制着金气的过度内收，以防其过早沉降，叫火克金；金气的内收，制约着木气的过度展放，叫金克木。; 五行之间，有相生则不至导致某行的不足，有相克则不致造成某行的太过。生中有克，克中有生，生克制化，从而保证了一年之中气机变化的稳定状态。只有这样的稳定状态，经过几十亿年的氤氲衍化，才化育了万紫千红的生命世界，所以所有的生命都被打上了五行的烙印。于是植物有了生长化收藏的生命节律，动物有了生长壮老已的生命过程。;五行与红楼;;红楼与五行; 宝钗是金命之人，她爱菊，菊为秋花，而秋五行属于金。薛通雪，白色也，金命之人，相生的命相有土生金，金生水，所以，她嫁给土命和水命的人都可以。贾宝玉是土命，之间的“金玉良缘”是相生关系，雅号“蘅芜君”，谐音“衡无君”，她住的地方“蘅芜苑”，谐音“衡无缘”， ? ?丫环莺儿，文杏。金命之人应是旺于秋，囚于春，绝于夏。莺儿是春日之鸟，而杏在夏天成熟。这两人的名字均暗示宝钗的结局不好。她的兄弟媳妇夏金桂，是直接克她的天然敌人;; 贾宝玉和诸女的关系都融洽，和黛玉是至诚相爱，和宝钗是相敬如宾，和妙玉是朋友知己，和湘云是相濡以沫，可说是协调之致。少了宝玉，黛玉之泪无处可流；少了宝玉，宝钗之情无人可懂；少了宝玉，妙玉之智无音可通，少了宝玉，湘云之悠无人可领。所以宝玉为土。 ;五行与西游;4.相乘、相侮;相乘;相侮：是指五行之间反向克制的异常变化。 又称反克。;相克与相乘次序相同，但相克是正常情况下的克制关系，在人体为生理现象； 相乘是异常情况下的过度克制，在人体则为病理现象。 相乘和相侮均为异常相克，相乘是按相克次序克制，而相侮则是按相克次序的反向克制。而且对于某一行（太过或不及）来说，相乘或相侮可以同时出现。 如：木过强（太过），则木亢乘土、木亢侮金 木过虚