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第七單元：台灣傳統藝術─布袋戲 原 來 Leo Yuan leoyuan@ms4.hinet.net 明道大學 「台灣生活美學」課程 臺灣的布袋戲發源於泉州，最原始的型態是屬於南管劇種， 最早傳到臺灣的布袋戲也是南管劇： 相傳：此戲發明於泉，約三百年前，有梁炳麟者，屢試不第， 一日偕友至九鯉仙公廟卜夢。仙公執其手，題曰：功名在掌上。 夢醒，以為是科必中，欣然赴考。及至發榜，又名落孫山， 廢然而歸。偶見鄰人操縱傀儡，略有所感，自雕木偶， 以手代絲弄之，更見靈活，乃借稗史野乘，編造戲文， 演於里中，以抒其胸積。不料震動遐邇，爭相聘演，後遂以 此為業，而致巨富，始悟仙公托夢之靈驗。 南管(南音) 起初的南管布袋戲(一般簡稱南管的)完全接受吾國舊劇傳統， 保持著它固有的藝術水準。雖然僅是幾個木偶在那精美的棚臺 上舞弄著，乍看起來覺得平凡無奇，但經過一段時間之後，便 會被它吸引住，叫你捨不得離開，非至收場不已。 它是創自一位文人之手，一切唱詞道白，都非常優雅動聽， 又配合著那古香古色的南樂，實在太美了。它的演出皆須依據 固定劇本，絕不許稍越雷池一步，不管是道白或唱詞，如果在 演出時有了差錯，馬上便會遭受觀眾們指摘，而影響到它的聲 價，所以在演出時十分審慎。 由於南管過於文雅，一般觀眾難以接受，北管遂取而代之， 能夠合乎大眾品味的，就是以通俗的打鬥戲場為主，以 「跑馬」、「打盾牌」、「跳花窗」等絕技最為著名。 北管布袋戲之所以能夠取代南管布袋戲，觀眾群的組成改變 是其中重要的因素，特別是日本人統治時漢文遭禁止， 老一輩的讀書人越來越少，能夠欣賞南管布袋戲的人隨之減少； 加以北管布袋戲只著重娛樂性，甚受一般觀眾喜愛， 北管布袋戲就成為臺灣特有的「鄉土藝術」。 金光戲1 1970年3月，依電視媒體的特性，對布袋戲的表演 形式稍做修改之後，黃俊雄在台視成功地演出 《雲州大儒俠─史豔文》，正式形成了電視布袋戲 這個新型態的表演形式，由於電視特有的鏡頭與 剪接技術，以及特殊畫面效果的製作，必須在戲偶 形制、操偶方式、口白錄音等做改變，成了「改良」 的金光布袋戲。 史艷文 電視布袋戲曾經消沈一段時間，直至「霹靂」崛起 又掀風潮，一款「清香白蓮素還真」取代了 「史豔文」，霹靂布袋戲更成立有線電視台，以及 推出《聖石傳說》電影，一連串的創新求變，使得 霹靂布袋戲成為一種獨特的影視產品。 霹靂 異軍突起的阿忠布袋戲，擁有一群年輕的戲迷， 陳漢忠所憑藉的就是持續推出令人噴笑的創意表現； 觀眾想要看的，就是有劇情，加上布袋戲特有的 吸引力，例如木偶，它每個造型不同，有不同的 吸引力，我從反方向走，不要讓年輕人接觸以前 的布袋戲，一演就是一個半小時、兩個小時，我都是 把它做成單元劇，而且我要讓觀眾的眼神凝聚在我的 戲台上，他們就是喜歡看我「亂扯」(台語：喇滴賽)。 阿忠 布袋戲/民眾，永遠的命題。 保持表演形式的彈性，隨時改變， 多元創意，有固守「傳統」， 有與電影、特效結合，永遠保持 百家爭鳴的活力，就是布袋戲。 廖文和