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集诸家之评成一家之言的《红楼梦评点研究》 第29卷 2010年第6期 河南教育学院(哲学社会科学版) JournalofHenanInstituteofEducation(PhilosophyandSocialSciences) Vo1.29 NO.6,2010 文章编号:1006—2920(2010)06—0020—03 集诸家之评成一家之言的 《红楼梦评点研究》 李正学 摘要:在红学研究领域,门派林立,成员繁杂,研究成果可谓是汗牛充栋.在众多的新论中,刘继保先生的《红 楼梦评点研究》是一部富有新意和学术价值的红学专着.显示出当前红学研究产生了一种向红学评点学捩转的倾 向.这一新的转向,是红学不断发展的必然结果,也是红学生命力之根本所在.应当给以足够的重视. 关键词:《红楼梦》评点;红学评点学;融会;贯通 作者简介:李正学,洛阳师范学院文学院讲师(洛阳471022). 近几年,无论是毕生研红的名宿耆老,还是立志治学的 “民间”作家;不管是栖身于象牙塔的学者教授,还是寄托于 社会火锅的自由撰稿人,一时问大家纷纷亮相.所谓”开说 不谈《红楼梦》,读尽诗书也枉然”,《红楼梦》在抄本时代是 如此,二百五十余年后的电子时代更是有过之而无不及. 在这样的群芳争艳中,我们读到了刘继保先生的新着 《红楼梦评点研究》(北京图书馆出版社2007年1月第1 版).这是一部非常富有学术特点和价值的红学专着. 首先,从红学史研究的角度看,它将精力集中于清代的 《红楼梦》评点,此可渭独辟蹊径,独树一帜.有清一代的 《红楼梦》评点,是”红学”这个概念得以产生并形成的动因 和基础,是红学早期发展的重要成果.冯其庸先生指出:”红 学史上的评点派,从时间上说,它们延续了将近二百年.从 数量上说,它们留下了大量作品,可以说,有清一代的红学, 是评点派的红学.”.因此,研究这一段评点派的红学,”实 在是研红者责无旁贷的使命”0..然而,在当代红学接受史 研究中,评点派却一直未引起足够的重视.当今大多数红学 研究者谈起”曹学”便如数家珍,头头是道,津津有味,而谈到 《红楼梦》的诸评点则不知谁何,印象模糊得很.即使有一些 研究,也仅”散见于红学专着中的对’评点’的评述”以及”研 究某一评点家的专门论文”,对之进行全面梳理和甄别的 专门着述,尚未见到.刘先生的大作可以说弥补了这一缺 憾.一卷在手,红楼评点诸派尽知,不能不说是一种享受. 其次,从小说批评史研究的角度看,它将目光聚焦于《红 楼梦》这样一部着作的评点,拓展了评点研究的学术视野,为 评点研究提供了新思路,新模式,对中国古代小说评点学而 言无疑也是一种有益的裨补.评点,是中国古代特有的文学 批评形式.明清时期小说理论的大繁荣与大发展,主要是靠 “评点”得以完成并实现的.实事求是地说,小说理论研究界 在近几年出现了”评点”热.许多中国学者(包括部分研究 中国小说的外国学者)不满于西方近,现代小说理论的统治 地位与趋势,回转头去,努力挖掘中国的小说创作经验,认真 总结中国的小说理论,试图建立中国小说学.《红楼梦评点 研究》的出现,可以说受到这一学术大环境的支持和影响,同 时也成为这一学术热潮的重要代表性成果.评点研究,向来 缺乏以一部名着为中心的着作,如”《水浒传》评点研究”, “《三国演义》评点研究”,”《聊斋志异》评点研究”,等等. 《红楼梦》诸家评点虽然”规模最为庞大”,但除”脂评”外,限 于文献整理及研究态度等方面的原因,其他诸家一直评价都 不是很高,甚至还被全盘否定过.在这个意义上,我们说《红 楼梦评点研究》不仅具有拨云见日之功,而且还具有相当的 学术示范作用——即是说,在它的启示下,像”《水浒传》评 点研究”这样的题目也是可以做,并且需要有人来做的. 再次,我们要提到该书对文献的发掘与整理之功.做古 代的学问,文献功底是最基本的前提.一部着述成功与否, 价值几何,很大程度上要看它在文献资料方面是否有所贡 献.假借名家言论,转述他者话语的空疏,浮泛之作,可能会 获得”卖点”,但绝对不会得到学术界的认可与推崇.《红楼 梦评点研究》在第一章第四节列”《红楼梦》评点发展分期”, 以历史时间为线索简要介绍了包括脂砚斋评点在内的l9家 评点;并在第七章至第十三章重点论述了王希廉,张新之,姚 燮,陈其泰,王伯沆,张子梁,朱湛过录本,黄小田,哈斯宝,刘 段启明《(红楼梦评点研究)序》,参见刘继保《红楼梦评点研究》.下引该书文字不再一一注明. ? 2O? 履芬,蝶芗仙史,云罗山人,话石主人,孙菘甫,佚名氏《读红 楼梦随笔》等l5家评点.其中,如第十二章所论张子梁《评 订红楼梦》,第十三章所论云罗山人手批本《绣像批点红楼 梦》,话石主人评本《痴说四种》与《红楼梦本义约编》以及蝶 芗仙史评点本《增评加批金玉缘图说》等,均堪称世