诗经and#183;周颂考论周朝的祭祀仪式与歌诗干系研究.pdfVIP

内 容 提 要 诗《经 ·周颂》是周王朝祭礼仪式所用歌诗，被视为诗之 “正经”，在周 代诗乐教化中占有很重要的地位。依史学界的观点，中国古代的王朝祭祀属 宗教行为，因而，祭仪所用歌诗亦当属宗教歌诗的范围。本论文旨在通过对 这类歌诗所用的祭仪背景及相关祭祀制度的追溯，考论周代祭礼歌诗的源 起、创制主体、内容及形式特色，揭示形成这些特色的原因，并从仪式的角 度讨论周代祭礼歌诗的仪式功能。 本文的内容主要分五个部分:绪论、一、二、三、四章。 绪论部分全面回顾了 周《颂》研究史，指出在 周《颂》研究中存在的不 足、本论文所使用的研究方法及研究目的。概要介绍了周代王朝祭礼颂诗涉 及的范围和基本内容。 第一章主要讨论周代颂诗的性质、创制主体、表演特色及形成此特色的 原因。《周颂》是祭祀仪式上由可以交通神人的神职人员唱颂的告神歌诗， 这是前人的共识。本章分析了周代神职人员的构成情况，重点考察祭主赞辞 的祝官的职掌和职业特点，说明祝官是告神颂词的创制者，颂诗是祝官在仪 式上告神的祝赞词，“大声呼告”是演颂的特点。 第二章全面回顾了周代祭礼仪式的构成情况，并重点考察了与歌诗表演 相关的仪式环节。指出除了祭祀过程中告神祝祷涉及演诗活动外，在周代txl 礼及其它仪式中，还广泛存在着以生发仪式义理为目的的 “合语”之礼。“合 语”的内容主要包括 “道古”，即唱赞祖先功德以及赞扬祭祀过程、劝诫时 王等。本文通过论证指出，这些内容与大雅中祭祖 “史诗”以及若干作于西 周后期的讽谏诗等有对应关系，据此可以证明雅与颂之间存在一定程度的对 应。从表现方式上看，颂以呼告为主，而雅以吟诵为主。木章全面考察了祭 仪过程中的乐舞，并对前人 “颂为舞容”说进行了检讨和补充，以为在演颂 过程中，不仅包括舞容，还包括礼容。 第三章对被誉为 “四始之极”的 周《颂 ·清庙》及 维《天之命》、维《清》 三章进行全面考察，通过仪式乐舞的规定、三章的创制背景、文本中 “对扬” 与受命礼的对应关系等的考证，证明 清《庙》三首同是用在洛邑建成、周公 致政成王并以此告祭文王的仪典上的歌诗，通过祭祀告神受命，强化了君权 神授的观点，神化了宗法统治，对后世产生了深远的影响. 第四章通过考察周代祭礼颂诗的仪式功能，揭示颂体诗内容多样性的原 因。周《颂》中不唯歌功颂德之作，也有践阵登基之作，农事诗等。这些歌 诗分别用于旨在加强业已存在的秩序和价值的强化仪式，及旨在助人渡过危 机和困难的转换仪式中。这些歌诗具有社会整合功能、行为规范和心理调节 功能等。周初功成治定制礼作乐，颂诗即是治礼作乐的产物。这些歌诗多是 为了告功而作，属于强化仪式用诗。前人以为颂诗内容的基本特点是 “歌功 颂德”，这个说法不可靠. Abstract TheodesofZhoudynastyinthebookofsongsarelyricpoemsforsacred ceremonies.Theyarecalledorthodoxscripture,whichtookanimportantrolein thepoem-and-musiccivilizingintheZhoudynasty.Fromtheviewpointofhistory, thesacrificeofdynastiesinancientChinaiskindofreligiousactions.Thus,the poemsforsacrificebelongtoreligiouslyricpoems.Thethesisistocastbackthe sacredbackgroundandcorrelativesacredsystems,toinvestigateandprovethe origin,mainauthors，contentsandfeatureoftheforms,toclarifythereasonfor suchfeature,andtodiscusstheceremonialfunctionsofthreelyricpoemsfrom theangleofceremony. Thethesiscanbedividedintofiveparts.foreword,chapterone,chaptertwo, chapterthreeandchapterfour. Theforewordreviewscomprehensivel