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53．无平不陂，无往不复。≤易经≥ 单独拿出来意思就是：没有平坦的道路就没有坡道（平坦的道路终将会有坡起），（如果你）不离开（家），就不用回（家）。意思是说同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开、现在多比喻坏人相互勾结在一起。意思是说，羊跑掉了，再去修补羊圈还不算晚，比喻出现问题后，只要及时纠正，补救，还不为迟。通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”【比喻】允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。比喻反动统治者能够胡作非为，老百姓的正当言行却受到种种限制。星星之火可以燎原——从字面上理解就是小小的火苗也可以燃烧掉整片大草原。毛泽东诗词用过这句话——当时是比喻共产党的实力虽小但必将燃尽神州大地，取得胜利！每个人都有羞耻与恶毒的思想不离开“家园”，也可以懂得怎么去经行天下；释 义： 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指男子话说出口，就不能再收回，一定要算数【解 释】：障：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻被局部现象所迷惑，看不到全局或整体。也比喻目光短浅。有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。所持的见解和主张有一定的根据，话说得有一定道理 就是即使你满身的优点，可是还会有优点的：同样就算你满身的缺点，还是会有一两个闪光点的。 不能太绝对地看待一个是，要全方面的看待与思考飞黄腾达了就兼顾帮助别人，有福同享。贫困的时候就顾及好己,保留实力，寻找机会东山再起成语释疑： 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则释义：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。释义 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。就是读的书多了，自然就会形成自己的思维，在写作的有时候就会像有神仙的帮助一样。 不断则乱．意思是该放手，该决定的时候。就要果断解决当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。释 义 表示与其羡慕，不如动手去干解释】：形容略一思考，猛然想出了一个主意【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败自古以来只有一个国家的政体清廉为民这样才能顺应天意符合民心，自古以来只有当官的为政清廉老百姓才能安居乐业解释】：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在【出处】：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”《》释 义：千里长的大堤，由于有一个小小的蚂蚁洞而崩溃。比喻小事不注意会酿成大祸或造成严重的损失。溃：溃决。蚁穴：蚂蚁的洞穴。《》穷则变，变则通，通则久：事物一旦到了极限就要改变它,改变就能通达,通达就能保持得长久。《》师是“借鉴”的意思。这句话的意思是“记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。” 【出自】：《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”《》【解释】：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。《》释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题《》孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 《》 ：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”《》子曰：“人无远虑，必有近忧。” 译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了《》常用义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。 本义：只看到事物的部分特征，片面的，局部的分析问题，没有认识到事物的全貌。《》古代，把骨头加工成器物叫“切”；把象牙加工成器物叫“磋”；把玉石雕刻成器物叫“琢”；把石头加工成器物叫“磨”。在原诗中，这两句的意思是形容一个青年男子修饰得像切磋琢磨过的象牙、玉石那样美丽而有文采。《》意思是指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。《》明：指看是清楚；暗：昏暗，糊涂。听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。《》《》居安思危中性词，居：处于。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。