经学视野下的先秦乐经零星考略.pdfVIP

煳39㈣21Y2 0眦9帆 摘 要 本文主要探讨先秦儒家“六艺之一的“乐”学的成说系统。即从“经”和 “传”两个主要方面，考查《乐经》文献的主体和经义的认识。通过已有文献， 抽离整合，以确定先秦诸儒在“乐的方面所持有的共同知识和立场。 论文的内在逻辑是本于《汉书·艺文志》的说法，根据其对儒家学说特点的 阐述，再与五经作交互参考，初步构建起《乐经》文献的框架，以图为进一步的 研究打下基础。 据《汉书·艺文志》“祖述尧舜，宪章文武”的观点，本文首先论述《乐经》 的文献本体，旨在说明尧舜禹汤文王武王之乐正是原始“乐教的经典，同时驳 斥《乐经》即“六乐”乐谱的说法，亦小补前人对古乐研究的不足。 而在《乐经》的“传”的论述部分，本文的重点在于阐述先秦儒家在乐理方 面已经了有共同的认识：即意在树立“古乐”的权威性，排斥“新声”的时代感， 进而表达运用“礼乐”以治世的古典政治诉求。 这一部分的具体思路是以“新声”的特点作为参照，根据《晏子春秋》《孟 子》《礼记》《左传》等文献，论述儒家在先秦“古乐认识上所具备的相似性和 共同性，论证《乐经》其实是有成文的儒家音乐教育典则。其经义虽历经秦火， 实未亡佚，而是通过了一系列文献得到了传承，并由此形成了影响后世千年的乐 理成法。 关键词：乐经系统；考证；儒家；先秦；礼乐 Abstract Themain ofthethesisistodemostrate purpose the ofYue compendiumleaming whichisoneoftheSix—Arts system coursesin confucianism．That pre—Qindynasty’S isto Yue include say,the two of andzhuan．In learningsystem other partsJing WOrds， this wasconstituted learningsystem andits by—Yu—e’Sontology epistemology．Using this Canbesortedoutthecommon way,it andstand ontheMusic recognitionpoint Art confucianists． bypre—Qin dynasty’S Thenthe abouthis thingkinglogical thesisis to below：Accordingthe汉书．艺文 志’s ofconfucianism view,the method style is“祖述尧舜，宪章文武”，it that imply the