理论是灰色的,实践之树常青.doc

列宁在《论策略书》一文中写道：“现在必须弄清一个不容置辨的真理，就是马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的和一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。‘我的朋友，理论是灰色的，而生活之树是常青的。’”列宁的理解是非常全面和正确的。 理论是灰色的，而实践之树常青。英国当代哲学家欧克肖特将知识区分为两种，即“书本的知识”和“实践的知识”，并且明确指出，仅凭 “书本的知识”，必然会误入歧途。欧克肖特断言，仅靠熟读一本烹调大全，是无法培养出优秀厨师的。以此比喻证券市场，亦极为精当。所幸，J-Chart不仅在理论上人所共鸣，在实践中也具有极好的操作性和指导意义。在书稿编辑过程中，为验证J-Chart，笔者曾经在 “按图索骥”，根据完美均衡法则，测得南山铝业某日的最低价格应为14.58元，果然得以应验，是为有据。虽说理论是灰色的，实践之树常青，但 是在人类思想发展的长河中，灰色的理论是普罩的天空，常青之树只是大地上的一点点缀 ！在人类历史发展的长河中马克思哲学起到了非常重要的作用,一切的实践都是这一伟大哲学理论的最好检验,中国共产党的每一个政策的决定,每一条措施的实施,每一个决定的议讨,无不以马克思哲学理论为依据,而中国的飞速发展,经济的持续据快速增长,各项政策的贯彻与实施,人民生活水平的不断提高也都证明马克思哲学理论在中国现代化建设中发挥着十分重要的作用.理论指导实践,实践检验理论,理论与实践有着十分密切的联系. 实践活动需要正确的理论来指导，理论是否能真正指导实践呢？ 一切的历史典迹，一切的成功人士的艰辛路，一切生活的佼佼者，在任何一方面有所成就的人，每一个技巧的获得，每一个份经验的取得等等的一切，都是有正确的理论的指导才得以实现的，没有理论的指导一切的实践就像在黑夜里行进，没有一点光芒，看不到希望，所有的一切都是盲目的，经过无数次的失败也不一定能找到正确的方法和途径。每一位明智的盲人多会有一只好的盲犬，最少也会有一支好的竹竿开路，这就是理论，正确的理论。他是实践的眼睛，实践的灯塔，使夜行的一丝光亮。 有人这样论证理论指导实践是大错特错： 实践第一性，理论第二性，理论怎么能指导实践呢？这是人们认识的又一个误区，西特勒有一套理论，拿它去指导实践，结果如何？是几百万犹太人和几千万其他人的死亡，代价惨重。理论一掌握群众，群众就成为理论的奴隶。西特勒是坏的理论，什么是好的理论呢？好的理论实践的结果怎么样呢？哪个理论在实践中不制造灾难？最根本的一条是不能用理论去指导实践，因为实践是第一性的，实实在在的，而理论是虚幻的，是证明自己本身的错误，实践中的错误即是代价。所以理论从来没有被证明是正确的，永远是错误的。社会科学，自然科学均如此。学习知识，不应该用这些知识去控制人，去否定人，不应该用这些知识去指导自己的行动，再用这些知识去控制别人，仿佛是寻找的一种类似药物一样作用的力量。这些都是不对的。理论是过去经验的总结，怎么能和现实相一致？过去怎么能指导现在？平面如何能代替立体？一个方位，如何能代替全方位？不能做到紧密和吻合。不能用计算的结果去代替实际的结果，差之毫厘，谬之千里。计算是虚假的，有条件的，在假设情况下的，实际是真实的。用理论去指挥人的行动，理论成为了动力，知识就是力量，人反而成了被动之物，被理论所转，实践就是实践，实践自然而然地互相融合，自然而然地互相协调，协和。不存在特殊的做法。自然而然，方方面面，互相一致，成为整体。理论在人身上，自然而然地体现出来，人是主动的，人转动知识，而不是知识控制人，指挥人。 过去就是过去了，再不能重复了。理论指导实践是十分荒谬的主张，再说下去，无穷无尽。你说的不错，我的心魔很重。尤其是早晨3点钟，一觉醒来，各种所谓的灵感就涌了出来，到现在我记了七千个。过去没有电脑，只有我自己欣赏，看着可乐。怎么有那么多的怪想法。有一次，醒来，嘴里重复着一句话：“给我滚！”我想是对方不好，才说滚，滚就好了吗？启示啊，启示！我先试试，这就是现在的大地神功。我不想，我要想什么，就念《六祖坛经》的那句话：“汝当一念自知非，自己灵光常显现”所以，嘴边上的话，也要咽回去。做事更是如此，看见一件事，认为应该做，又想起《六祖坛经》上的 “迷人於境上有念，念上便起邪见”为什么？因为“境上”是局部的现象，当然是邪见。《六祖坛经》说，要随方解缚，怎么解缚，随方，遇到事情时，就是人认为对的，也有不对的一方面，人认为应该做的，也是不应该做的一方面。力量平衡了，人就自由了，没有了束缚。人们都认为理论指导实践对，我就说不对。把不对的道理讲出来，是我的任务，叫“随方解缚” 七千条，包括了方方面面，人们认为对的，都是不对的，人们认为应该做的，都是可以不做的