训诂学要籍名家选注.pdfVIP

摘 要 本论文对六篇训诂学要籍之名家序言作注：《史记集解》，南朝宋裴驷撰，作为集前 人之注解的集解本之作，是古史籍注释史上的重要成果之一，裴驷自序，表示赞同班固 所指出《史记》的弊端，即“论大道则先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄， 述货殖则崇势利而羞贫贱，概括《史记集解》的注释体例，“以徐为本、“增演徐氏、 “删其游辞，取其要实”等，并众说之外，间下己意。《五经文字》，附于唐代张参所刊 定的《五经》之后，辨证五经文字正讹，两者实为‘一体，张参为之作《序例》，介绍了 唐以前小学及书学的发展，并举出具体文字实例，说明其书的正字标准和体例。《经籍 纂诂》，清阮元领江浙经古名士编纂的一部古汉语训诂资料汇编，清钱大昕为之作序， 阐明文字、训诂对义理的重要性，表达对“晋代尚空虚、“宋儒喜顿悟，以俚俗之言诠 说经典”等违背汉儒“遵守家法’’之行为的痛惜之情，介绍阮元此书的编修“缘起”。《经 义述闻》，清王引之撰，．摘诸经之文，分卷为题，逐条解之，并作《自序》，提出因声求 义、破字释义的训诂方法，“诂训之指，存乎声音。字之声同、声近者，经传往往假借。 学者以声求义，破其假借之字，而读以本字，则涣然冰释。如其假借之字，而强为之解， 则诘鞠为病矣。赞扬其父实事求是及不迷信门户的学术态度，反对汉学的墨守成规和 门户之见，“前人传注，不皆合于经，则择其合经者从之；其皆不合，则以己意逆经意， 而参之他经，证以成训。虽别为之说，亦无不可。必欲专守一家，无少出入，则何邵公 之墨守，见伐于康成者矣。孰于汉学之门户，而不囿于汉学之藩篱者”；其师阮元亦为 之作序，赞赏王引之秉承其父严谨求实的学风，使千百年来之误解涣然冰释，并交代了 自己与王氏父子的关系，即为《经义述闻》作《序》的缘由。《经传释词》，王引之撰， 考释大量前人误解或不解的虚词，拾遗补缺，匡正谬说，《自序》说明本书主要运用了 比堪的方法训释虚词，“凡其散见于经传者，皆可比例而知；触类长之，斯善式古训者 也，并举出大量例证，申明不可以实义训释语词的观点。此五部训诂学要籍，涉及到 文字训诂、声音训诂、词汇训诂及史书训诂。每部书的序言对我们研究这些训诂学要籍 的背景、主要内容、体例、优点及不足之处等方面都提供了重要的参考依据。切实注释、 考证此六篇《序言》，对全面深入探究我国古代训诂学具有重要且实际的意义。本论文 在大量文献资料基础上注释此六篇《序言》中文句之音、形、义，并在坚实的文字证据 上，对某些前人说法给予否认，并做出自己的推论。 关键词：训诂学，序言，注释 II ABSTRACT Thisthesisontheworksofsix offamoustothescholium prologues writtenedPeiYinofSouthern theworksof ofthe of by dynasties，as interpretationpoolpredecessors，it’S oneofthe resultsofancient of of books．The writtened important historyprologueshistory prologue by PeiYin thedefectsof”Historical Ban himself,agreed Records”proposedby Gu，that’S Taoism， advocating andfortune．Itsummarizedthisbook’S his tough style，andgave perspectivesbeyondpredecessor’S． to Chan by of