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（职业道德） 第一章 导论 1、马克思主义伦理学认为：道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态；②是以善恶为评价标准；③依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的；④调整人与人之间、人与自然之间以及人与社会之间关系的行为规范的总和。 2、道德的一般本质：道德作为一种一般社会意识形态，跟其他社会意识形态一样，受着社会关系特别是经济关系的制约。（1）社会经济结构的性质会直接决定各种道德体系的性质；（2）社会经济关系所表现出来的利益直接决定着道德的基本原则和主要规范；（3）社会经济关系的变化发展必然会引起道德关系的变化发展；（4）道德本身的独立性既可以对社会发展起积极的作用，也可以起消极的阻滞或促退作用。 3、道德的特殊本质是指道德作为人类社会一种特定的、具体的意识形态所具有的不同于其他社会意识形态的特殊性质。 主要表现为：①首先道德是特殊的规范调解方式，具有特殊的规范性：道德是一种非制度化的规范；道德是一种非权力规范；道德是一种内化的规范。道德规范只有在为人们真心诚意地接受，并转化为“内心自愿”时，才能加以遵守得到实施。②其次，道德是一种实践精神（重点）。道德不仅是一种社会意识，是一种特殊的调解规范体系，而且是人类掌握世界的特殊方式，是人类完善发展自身的活动。道德又不仅仅是价值，更是实现价值的行动，是有目的的行动。正是人的行为的目的性决定了道德行为的方向、价值，表现了精神的实践功能。 4、道德的特点：特殊的规范性；广泛的渗透性；独特的多层次性；更高的稳定性；强大的自律性。 5、职业道德是指人们在一定的职业活动中形成和遵守的、具有自身职业特征的道德规范以及与之相适应的道德观念、情操、品质。其基本原则是为人民服务①体现了社会主义制度下新型的人际关系；②体现了一种新的劳动态度，是履行职责的精神动力；③体现了衡量职业行为善恶是非的最高标准。主要规范包括：要爱岗敬业，勤于职守；要尽职尽责，奉献社会；要遵纪守法，诚实守信；要文明竞争，友好写作；要勤奋学习，熟练业务。 5、教师职业道德内容：尊重自我、热爱学生（公平的对待学生，有教无类）；团结协作、开拓创新（陶行知：创造出值得自己崇拜的创造理论和创造技术）；严格自律、以身作则（言传身教）。特点：更全面、更深远、更加具有自觉性。 第二章 教育劳动和教师职业道德 1、教育劳动对象的特殊性：复杂性、向师性、主客体双重性 2、劳动对象的向师性：教师是学生获取知识的导师，在学生心中占有特殊地位。教师的大的品行和知识不仅是学生学习的内容，而且是学生学习的直接榜样。教师的言论行为、为人处事的态度都被学生视为榜样，被学生模仿①在不同的年龄阶段，学生的这种“向师性”具有不同的特征②可见，教师的榜样作用对于学生的成长，是任何教科书、任何奖罚制度不能替代的。教育对象的向师性要求教师必须从育人高度注意自身劳动的示范性。 3、劳动对象的主客体双重性：①教育劳动是以人为对象的创造性劳动，但这一对象与其他劳动实践过程中的对象不同，他是一个有意识的，有思想的，有主动性的人。人在接受教育时是有选择的，这与消极地接受劳动者地任意加工有本质地不同。②广大青少年既是作为教师地劳动对象（即客体）而出现地，又是作为教育劳动地主体出现的。*学生在教育过程中的一切思想和行为，都要受自己意识的支配。教师对学生施加教育和影响的过程，也是学生进行自我教育，自我学习的过程，在这些活动中，学生是作为主体的主动一方，接受不接受教师的影响，学生操有某种“主动权”。（主动权）③教师劳动对象的主体性，还反映在劳动过程中的反作用特点。教师劳动对象的反作用却表现出特有的丰富的形式和复杂的程度。只有当教师的教育引起学生积极肯定的反应时，教师的要求才具有积极的价值和作用。所以教师劳动的效果、成效，不只是取决于教师作为教学活动主体的努力和能力。教育劳动过程是师生之间相互作用的过程。这种教师劳动对象的主客体双重性，使得教师劳动具有特殊的复杂性和艰难性。 4、教育劳动方式的创造性：①培养创造性人才要求教师有创造性；②教育对象千差万别；③教育劳动的方式方法必须具有创造性；④只有创造性劳动才能保持教育工作的生机和活力，使教师享受教育的乐趣；⑤教育有其内在的规律，但不能把规律教条化，必须在遵循规律的前提下创造性地开展工作。 第三章 大学精神与高校教师职业道德 大学精神的内涵：大学精神是在大学发展过程中长期积淀、凝练而成，为大学人所普遍认可共同追求的、相对稳定的理想、信念、价值观和行为准则。学术自由的精神、独立自治的精神、科学精神、人文精神、开拓精神、理性批判精神。它要求大学教师树立起：教学与科研相统一的职业责任观、权利与义务相统一的学术自由观、服务于引领相统一的社会责任观、崇高的学术追