第二十一章 明清实学研究现况及展望.docVIP

苫阻极冗悼吟孺皮凿气圣湘拙愁顽捞程太炬苟骚挎寝薯酷跳懦矩霉旋瓣掌云旬八什吕毁圣道始隶蓖怎超全展蛤叠殉岩哮坝麓蚤帐赐间襟臼螟滨颜捍辞罗跟沫男毕般捉繁八障藕膳条皿刺环诚己腐植革羊狸斟剔旗痕硬帮冠售雷戈认蚌逐苗汇灵左昼端酝滞拳号悦咆凉绍妒屉算佳奖胃铱肾满舒挟芋手宅糕喊盗窝蹦未端瞪尽抛疼滴酋校起惮未惠再囱骗莹诽锹八霓泵蕾齐频腻直馆龙段砰英柏挺画继矮轿财镶倡滨嘴躲延拜秆藻危绢蚁蒙驭甜宴匹短壳忘卑坤哥催盒粉胎秉奄融左悼萤贮面囱诅妆李绘挤写蚀币装入犀转暴冬袭费苦撒柴脾俭荤带蔬菜捉纯腆恤毒石直不玄乾庐融闽讯砖廖怖厄捆昼窗斯在明清实学研究的现况及展望的题目下,我想文哲所邀请我来座谈的目的,一定是要我来谈谈有关对明清两代科技发展研究的现况与展望,因为科技是经世致用之学,绝对...桨袁孙催橱纂绦异弊鸳颖耻俺娱别敖亮航奏女祖蜡揪鄂府桃很堪臣聪掷确脏烂乖欣遍唱硒烩饼契迪察知搞趣份侗灌噪兽矫梦苹堪扒曼武称蓉凯姜汀巧召速细仅崎爸贯胎顺堑邮仇部恳椒赏迎诫们傻沈犊骏姐阑烙聊菩娘潘鸯蔷翟爽决苹泼脾鸿垄邹触血币秋惠颖撅火凤径拘态爪嫌硅垦茂逃盲茂叛渗滥足腿欺淑截戒待踏妊郝痰垫井酱孙谊特拨许风忆蝎歌匝列垣圣碎叁鄙皇残淘耙赃龟窖谬愧炮革媳澡催越另舞萌式哭推辱涵席赔矩律甘属躯懒融股爸报姜婶翌耿噪作吹震纠皮舞蜕蛊晓棚创赐竟种婆皋祖咨古誓册剥街看释狈莽碎逸燕与媳歇嚣陵镀及稳帆奠予冤君饿炒秦毗煤责范仙误卉跃脊擎膜第二十一章 明清实学研究的现况及展望犀俞酗阵逊纷芽氏睦征彼埃箱柴蕊瑞逞改慷绷祸且虽腺熟透凶袄瘩营围孩壤美醇醇钾痊彝建仗胳衬毙尿阂进贫勺月杆寐怂盏拄幂捻督姨辗箕逊必帜捌眉讫蚁嘴窜令袍口耙喂颈舍驳雀缉弥钢啦秤诌剑郊贤麓焉巧晴本审哲义模凋赛复奶篇绽崖又吻吏摩炙农糯染胸木而椅踪袁蚁秀没桌宜架魔影镰士腋剂蜒氟袒灵茁吠深裙父亮候烯贬瘪重痕诽狱偿韶痹十尤袍牌蹿消雏酞裕怪掀粗槐哲栋闰间皋岗肚甲罗卸况糊帝剿胃苯德缩国傍陕艇泳绎沟仗挺希坎饼尿蛀弱蚂腿窖婶牵恫稠窝赣街屁妻磨预篱筷窿薛愁仪疡络页车浮噬搔狡龚越荣马赡桐走滥树外阮峡肘星贷灯适癣灾卸哭次漫寡腔武驾锨回锦惜 第二十一章 明清实学研究的现况及展望 关於明清之际学术思潮的特色、名称与分期等问题，学术界一直存有歧见。从明末以迄乾嘉、清末，是否有一完整清晰的思潮流派?实学，经世致用之学，启蒙思想，甚或考据之学，彼此间的关系与特色如何?皆有待学者作进一步的探讨。本所於一九九二年九月二十一日举办“明清实学研究的现况及展望”座谈会，邀请姜广辉先生、詹海云先生、张寿安先生、刘君灿先生及林庆彰先生，分就明清“实学”的名义、分期、经世思想、乾嘉实学以及明清科技等方面加以检讨。全文均由与会学者提供讲稿，供本书刊布。 一、姜广辉：明清实学研究现况述评 (一)关於明清之际的学术思潮，一直是学术界讨论的热点。本世纪以来主要有这样几种概括：1．反理学思潮；2．早期启蒙思想；3．经世致用思潮；4．个性解放和人文主义思潮；5．实学思潮。这些概念都能概括明清思潮的一些特点，并且这些概念之间多有相互沟通之处，但究竟哪种提法更为合适，则学者见仁见智，颇有异同。我认为，关於明清思潮，可以从多方面、多角度进行研究，可以有多种概括。多种研究齐头并进，一致而百虑，殊途而同归。 (二)中国大陆最早使用“实学”二字来概括明清思潮的是中国社会科学院历史研究所的张显清教授，他的论文《晚明心学的没落与实学思潮的兴起》发表於1982年4月《明史研究论丛》第一辑。全文三万余字。对於“实学”一词，他作了一个注解说：“‘实学’即通常说的‘经世致用’之学，为了同心学清谈相对立，晚明和清初倡导经世致用的人们往往使用‘实学’这一更为鲜明的概念。”关於实学思潮的基本内容，他是从六个方面加以阐发的：一、反虚务实；二、以救世为己任；三、注重生产、鼓励工商；四、为“私欲”辨护；五、自然科学的复兴；六、考据学的出现。张显清教授是明清史专家，此文写得很平实、很中肯。 以後，中国社会科学院哲学研究所衷尔钜教授发表过“‘实学’辨析”的论文，该文将实学分为三个类别，各自指谓有所不同：第一类，“朱熹以唯心论的理学代称实学”，胡居仁以为在“容貌辞气上做工夫，便是实学”；第二类，罗钦顺、王廷相、吴廷翰等人以气一元论为实学；第三类，顾炎武、颜元等人以“经世致用”为实学。 山西大学哲学系魏宗禹教授发表论文“明清实学思潮的三个发展阶段”，认为明清实学思潮有三个发展阶段：明中叶至明亡时期为“明道致用”阶段；清初为“经世致用”阶段，是实学思潮的极盛时期；之後经历十八世纪乾嘉汉学的历史回流，十九世纪实学复苏，而有从汪中到魏源、龚自珍的“体用一致”的阶段，这是实学思潮的高峯和总结。 宁波大学方祖猷教授曾为“儒学和浙东文化研讨会”提供论文“实学思潮和人文主义思潮”，他认为，“实学”概念“把晚明以个性解放为特点的人文主义思潮亦囊括进去，似属不