【岳麓版】历史必修三：第13课《挑战教皇的权威》案（含答案）.docVIP

第13课　挑战教皇的权威 [课标要求]　知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 一、马丁·路德与《九十五条论纲》 1．马丁·路德改革的背景 (1)文艺复兴运动的推动作用，西欧各国的人文主义思想十分活跃。 (2)天主教会的腐败，罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。 (3)直接原因：教皇兜售赎罪券。 2．兴起：针对教皇兜售赎罪券的行为，1517年，马丁·路德公布了《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》)，宣称赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免，在其引导下，宗教改革运动在德国拉开了序幕。 3．马丁·路德改革的思想：强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。 4．马丁·路德改革的影响：马丁·路德改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 [易错警示] 马丁·路德主张因信称义，罗马教会宣扬因行称义。 二、独树一帜的加尔文 1．背景：受德国宗教改革的影响。 2．内容 (1)1536年出版《基督教原理》，主张依靠信仰才能得救，反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。 (2)提出先定论，即人的成败荣辱都是上帝先定的，人的意志无法改变，这是加尔文宗教观的核心。 (3)论证世俗活动和个人奋斗的合理性，为资产阶级发财致富作辩护。 3．影响 (1)加尔文的先定论否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。 (2)加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 [温馨提示] 西欧宗教改革只是改革信教的形式，并没有否定基督教教义。它斗争的矛头直指当时欧洲的最大封建势力集团——天主教会。改革者采用的是宗教异端的形式，即用一种宗教去替代另一种宗教，用一种信仰去替代另一种信仰，并不是反对宗教和信仰。 主题一　欧洲宗教改革的原因、实质与影响 1．背景 (1)经济上：14、15世纪，欧洲中世纪的封建制度逐渐衰落，近代资本主义关系逐渐产生，天主教会的统治阻碍了社会的进一步发展。 (2)政治上：民族国家出现，王权不断加强。 (3)思想上：文艺复兴解放了人们的思想，各国人文主义思想十分活跃。 (4)教会从西欧各国搜刮财富，残害进步人士，其中德国是天主教世界中受教会压榨最严重的地区。 (5)1517年罗马教皇派人到德国兜售赎罪券激起了德国人民的强烈不满。 2．实质：早期资产阶级发动的披着宗教外衣的反封建斗争。本身都是基督教徒的改革家们，不迷信传统和陈规，用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，体现了人文主义精神。 3．影响 (1)积极：宗教改革沉重打击了欧洲封建统治的支柱——天主教会，极大地解放了人们的思想；为欧洲资本主义的发展扫清了道路；为欧洲走向现代社会创造了条件。 (2)消极：宗教迫害与宗教纷争愈演愈烈，要实现彻底的宗教宽容，还有很长的路要走。 材料　教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’” 材料说明了德国宗教改革的什么问题？ 答案　德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐；马丁·路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到了社会各阶层的支持。 用“一、一、二”归纳宗教改革 一个核心：人文主义。 一大推动：推动了西欧的思想解放运动。 两大改革：马丁·路德改革；加尔文改革。 主题二　马丁·路德和加尔文宗教改革的比较 1．相同点 (1)都是西欧早期资产阶级反封建的斗争。 (2)都采取了神学异端形式。 (3)都得到社会广泛支持。 (4)都反对天主教神学，都否认教皇权威，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度的改革。 (5)都创立了独立的教派。 2．不同点 (1)马丁·路德改革引发了农民战争，使天主教会势力受到沉重打击，诸侯取代教皇，确立“教随国定”原则。 (2)加尔文改革否定罗马教皇权威，建立民主教会，更适应了资产阶级激进派的要求。 材料一　我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如……所写的：“义人靠信仰生活。”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 材料二　加尔文主张“信仰得救”。他认为，得救在于信仰而不在于善行；而得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 (1)根据材料一概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。 答案　信仰得救，因信称义。否定教皇权威，强调信仰的平等与自由。 (