古今医鉴（中医古籍繁体）.doc

篇名古今醫鑒 書名：古今醫鑒 作者：龔信 朝代：明 年份：西元1368-1644年 目錄 篇名序 內容：余備員台省，歷事三朝，佐理庶政。以天下之民不無病于飢寒困窮顛連而無告者，思所以生養安全之， 廣聖天子好生之德，躋之仁壽之域焉。蓋嘗殫厥心矣。頃以衰病，乞休林下，蒙詔賜歸，佩恩隆渥，罔所事 事，日惟掩扉檢閱方書，以求所謂調攝之宜，戒忌之法，以延修齡，以求至眷。然篇章浩瀚，論議繁冗。欲 文約而事詳，辭簡而義當者，艱弗能獲。一日，金溪世醫龔生持《古今醫鑒》謁余曰︰“是書乃家君暨廷賢 所編輯，欲付諸梓，幸得名言于弁首。余觀之，見其說祖之岐黃，宗諸倉、越，下及劉、張、李歷代名家。 凡論辯之精詳，脈方之神妙者，悉采而集之。先之以脈息，次之以病症，終之以治方。立為紀綱，列為十六 卷。且游兩畿。歷諸省，循許昌而抵于扶。凡縉紳家珍藏秘錄，靡不搜萃其精，逾二十載而書始就。是誠遠 稽先聖之遺言，以紹其正傳；近取諸儒之確論，以示之成法。余前所謂文約而事詳，辭簡而義當者，舍是書其 奚以也。以《醫鑒》名，信哉不誣。龔生不自私而與天下后世共之，則夫業醫者得而宗之，將可以考古証今， 察脈治病。如執鑒以照物，以起天下之昏扎。天下之民皆為太平考終之人，功豈淺淺哉。抑嘗聞開諸古曰︰上 醫醫國，次醫醫人。又曰︰達則為良相，不達則為良醫。龔生以是道舉而措之天下，咸躋于仁壽之域。 聖天子好生之德廣矣。又何間于窮與達，次與上哉？遂書之以著其用 心之仁。龔生名廷賢，字子才，別號雲林，江西金溪人氏。其父西園，諱信，字瑞之。父子並以醫大行于世。 \x扶溝三周劉自強撰。\x 目錄 篇名弁首 內容：余幼業儒，讀張子西銘︰天下疲癃生理殘障，皆吾兄弟。韓子原道︰為之醫藥，以濟其夭死。深嘆二公之言，民胞物之 心也。然膺HT 任，惟宰相上佐天子，調燮陰陽，節宣元氣，庶足起疲癃而壽國脈。余誦之，直欲于身親見之，殊庸劣魯 鈍，為時所厄，會家君醫學揭來燕豫，附應中原，醫之正傳，已有所得。余因省焉，遂棄儒就學，紹岐黃倉越之心傳， 闡劉張朱李之秘訣，于當時雲游高士有裨醫教者，尤竭誠晉謁，與之上下其議論。遠宗先哲，近取名公，殫精竭神，磨 光刮垢，與家君相為淵源，蓋有年矣。每視疾則公診以脈息，次察其病原。而攻治之法，方藥之製，又酌其脈病而投之。 執是以往，影響不殊。既而以脈病治方，分門別類，以古今之確論為樞要，間亦竊附已意，參互考訂，遺者補之，略者 詳之，纂輯成帙。醫有十三科，此其初備，厘為八卷，名以《古今醫鑒》。夫醫，意也。何取于鑒？鑒惟空而后無遺照， 醫必明而后無遺疾。是書上考諸古，古之明驗者取之；下質諸今，今之明驗者取之。雖隱伏沉痼，罔不洞察，與鑒之照 物，妍媸不爽，有相類者，此之謂醫鑒。此余命名意也。 甫成，不敢自秘，愛付諸梓，以公諸天下后世，俾醫有小補， 病有救援。視醫國良相，故小大不同，而疲癃可起，夭死可蘇，亦菀乎張、韓二公之用心。余不佞言之無文，聊述成書 之概于篇端，其訂訛正誤，尚有俟于后之君子。 \x時萬歷己丑仲冬之吉金溪后學龔廷賢書于恆我齋。\x 目錄 篇名序 內容：夫鑒以照物，妍媸見焉，其形可執也。醫，意也，宜不執于形。而謂之醫鑒者何？以意為醫，而以其精 蘊形之記載，俾觀者因形會意，諸所疾症脈方，于焉悉達，亦如鑒之照物，妍媸畢見焉。古謂醫為鑒也。 鑒，一也，醫猶夫鑒，亦一也。而謂之《古今醫鑒》者何？鑒有古今，醫仿諸家要訣，以為卷帙，亦有古今， 故不徒曰醫鑒，而必以古今冠也。擬醫于鑒，其察症照物，誠均毫發不爽也。而為之序者何？醫鑒既成，將 梓而行世，是不容無序也。其鑒此古今醫者何？金溪雲林龔子也。龔子少為儒，已以單子棄去，惟雅好醫病， 世俗末學執偏見而源本昧也。乃只其父西園君意，取黃帝《素問》、《靈樞》讀之，刻意研精，輒識真要。 凡運氣之標本，陰陽之升降變化，生死之由兆，既分焉晰矣。複發為論著，以釋群疑，而醫遂 然名吳楚間。 乃龔子以名吳楚為未足，由是游大梁，歷許昌，遂北如燕而售具術于公孫之前。如大學士中玄高公，大司寇三 川劉公，咸雅重龔子，授之銜以示褒嘉。而龔子之名，複盛稱于燕、于梁許無休已時。久之並集周漢和、緩、 淳于，下至金元劉，張，本朝朱、戴輩。諸方奇驗者， 括成帙，名曰《古今醫鑒》。以古今醫術盡于此， 如懸鑒故也。先之論說以闡其理，既之門類以悉其端，終之旁行以廣其見。厘為八卷，要訣悉備，按法取 用，厥驗如神。蓋真不刊書雲︰凡醫家者流，究論說則其理名，觀門類則其端顯，窺旁引則其見周，文 簡意博，一覽無遺。辟如既型 之鑒，粉之玄錫，摩之白HT ，而其體明也。譬玉榮石精，塵垢莫蝕，而須眉鬢毛，可得而察也。故謂醫為鑒 可也。謂古今之醫為古今之鑒亦可也。而豈形跡之足拘哉。嗟龔子之心之仁，成是書