啼笑因缘读后感.docVIP

《啼笑因缘》读后感 《啼笑因缘》是张恨水的代表作之一，小说描写了上个世纪二三十年代，青年人情感和恋爱的故事。杭州富家子弟樊家树来北京读书，而围绕着樊家树，有三个女孩子分别喜欢上了这位有为青年。她们分别是平民女子、唱大鼓书的艺人沈凤喜，部长的千金何丽娜和一位走江湖卖艺的侠女关秀姑。就是在这一男三女之间发生了一连串的故事，演绎了一场啼笑皆非的爱情故事。 “欲除烦恼须成佛，各有因缘莫羡人”,“因缘”就是佛家用语；佛家的“无我”思想、“万事皆空”思想，她悟得很透彻：“世上绝没有‘我’，因此‘我’生出来，不是‘我’作主，‘我’死了也不是‘我’作主，怎样会有一个‘我’?从前没有‘我’，将来也没有‘我’这个‘我’，就算现在有一个‘我’，‘我’又老留不住，哪里能算‘我7呢?“世上一切事情，都把它当作假的，就看透了”，“不但你我的交情是假的，连你我的身子都是假的”；用缘分来解释聚散离合，认为有缘就能相聚，缘分有多少相聚的时间就有多少，一旦缘尽就会离散。 佛教对因缘作如此解释：因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。张恨水正是此意。 《啼笑因缘》的现代意义及人物形象透析 诞生于上世纪二三十年代的《啼笑因缘》，刊载后不久便成为家户喻晓、妇孺皆知的读物，成为上至达官贵人，下至街头小巷的谈资。而作者张很水也因此被赞誉为“现在通俗小说大师”。究其风行之原因不外乎有两点：其一，作者张恨水细腻传神的写作手法和引人入胜的叙事方式；其二，即其根本原因。从时代背景来说，二十世纪的二三十年代是一个军阀统治时期，社会政治剧烈动荡，中外文化激烈碰撞。当时的人们普遍感到不安甚至苦闷，而生活于同样时期的《啼笑因缘》中的故事，在很大程度上引起了人们的共鸣，并且故事的悲剧性引起了人们强烈的审美感受和深入思考，同时小说中对平等自由思想的接受和对传统文化精华的保留符合市民们的普遍要求。 《啼笑因缘》不仅为当时的人所喜爱，直至今天仍广受大众欢迎。这与它风行的根本原因是分不开的，是与故事中的一男三女所担负的文化含量有关的。 在这部小说中，三位女性沈凤喜、关秀姑、何丽娜分别代表了不同的文化模式和社会类型。从现代人的眼光来看，沈凤喜是一个拜金主义的灰姑娘，关秀姑是才貌双全的女强人，何丽娜是浪漫纵情的富家女。这三种类型满足了男性读者的心理需求，因而每一个男性在阅读中都可以找到自己的情感模式；而对于女性读者来说，阅读中不可避免地将自己与其中的女性作对比，找到属于自己的那一份角色，在一定程度上获得了满足。因此《啼笑因缘》能够久居文坛，经久不衰。 沈凤喜——拜金主义的灰姑娘 《啼笑因缘》中的沈凤喜是出生于社会底层的鼓艺世家，社会地位低微。“来了一个十六七岁的姑娘，面孔略尖，却是白里泛出红来，显得清秀，梳着复发，长期眉边，由稀稀的发网里，露出白皮肤来。身上穿的旧蓝竹布长衫，倒也干净齐整......她那一双眼睛，不知不觉之间，就在家树身上溜了几回。——刚才家树一见她，先就猜她是个聪明女郎。虽然十分寒素，自有一种清媚态度，可以引动看的人。”“......就站在那妇人身后，反过手去，拿了自己的辫梢到前面来，只是把手去抚弄。家树先见她唱大鼓的那种神气，就觉不错，现在又见她含情脉脉，不带点些儿轻狂，风尘中有这样的人物，却是不可多得。”这一系列的描写都是男主人公樊家树眼中的对初次见面对沈凤喜的印象，并且挑起了家树心中的某种情愫，以至于在回去的当晚产生了想“探探她的身世”的想法。从中我们也可以看出凤喜天真单纯、聪明伶俐、委婉含蓄、楚楚动人，符合家树这种传统中国男人的口味，因此多次交往以后，他已深深被凤喜所吸引。而凤喜呢，多年的贫苦街头卖唱生活因这位多金多才而又英俊潇洒的“樊大爷”的出现而过上“被包养”的生活，何乐而不为呢？自然对这位樊大爷既敬又爱，表现得更加乖巧、更加惹人怜爱了。 凤喜从小的贫寒生活、所接受的家教和周围环境的熏陶、以及所从事的卖唱职业，都让她的金钱意识远远超过了爱情意识。但是随着富足生活的稳定，她那颗被熏染的爱慕虚荣之心开始逐渐暴露出来。在家树供她上学之后，看到周围同学有的她就央求家树也为她去置办，即使她不近视却要求配带一个平光眼镜，仅仅是因为别人有她没有。正是因为这种爱慕虚荣，恋爱钱财的心理的影响，所以让刘将军在家树回家探亲的这段时间内钻了空子。她在刚接触刘德柱时就被他的“财大气粗”所折服，甚至开始幻想成为刘太太后的幸福生活。在军阀刘将军以金钱多次相诱后，她的感情的砝码倾向了刘将军，她对家树也有内疚，但这种内疚只是因为自己用了“姓樊的几个钱，不把自己“献身”给他有点对不住。想到自己可以加倍把钱还清后这种内疚就没有了清除了心里障碍后凤喜半推半就作了刘将军的家里人，但最终却被他暴打致疯。 爱慕虚荣是女人的天性，而拜金主义的心态可以说是这一天性