外国法律制度简史第七章.pptVIP

【思考题】 1教会法的渊源有哪些？ 2何谓教阶制度？ 3教会法中的婚姻家庭制度的主要内容是什么？ 4试析教会法的作用与影响。 第七章中世纪教会法 第一节教会法的产生和发展 第二节教会法的基本制度 第三节教会法的作用与影响 教会法在西欧中世纪的法律体系中占有特别重要的地位，因为西欧中世纪，基督教一度处于万流归宗的至尊地位，控制了当时整个欧洲的意识形态。 教会法又叫“寺院法”或“宗规法”，是关于教会自身的组织、制度和教徒个人品德与生活守则的宗教规则、章程和法规的总称，它是西欧中世纪以基督教为国教的国家共同适用的一种法律形式。 教会法的概念有广义与狭义之分，广义的教会法泛指基督教所有教派包括东正教、天主教和其他新教的教会法规，而狭义的教会法专指在西欧中世纪占重要地位的罗马天主教的法律。通常所谓的教会法即指狭义的教会法。 第一节教会法的产生和发展 一、教会法的沿革 教会法的兴衰与基督教的兴衰紧密相连。 教会法作为统治阶级意志的体现也正是随着基督教地位的这种变化得以形成。教会法形成后，其发展大致经历了以下三个时期。 （一）形成期(公元4至9世纪) 第一部正式的教会法，是在公元325年尼西亚会议这是最早的一次全教主教会议。即全教主教会议上由罗马皇帝君士坦丁颁布的，它被看作是教会法形成的标志。 这一时期教权还从属于世俗政权，教会立法是在世俗皇权或王权的控制下进行的。从内容来看，这一时期的教会法主要调整教会内部事务，涉及世俗事务的法规尚不完备。 （二）全盛期(公元10至14世纪) 。这一时期，教会法的发展主要通过两个途径来完成： 一是罗马教皇不断进行改革，以加强教会的权力和提高教会法的地位。 二是通过教皇的教令、宗教会议的决议，不断完善教会法的内容，扩大宗教法院的管辖权。 （三）衰落期(公元15世纪以后) 15世纪以后，随着文艺复兴运动的发展和民族统一国家的形成，教会权力开始走向衰落。特别是16世纪的宗教改革运动，使基督教内部发生了第二次大分裂，新教各派(如德国的路德派、法国的加尔文派、英国的圣公会派等)开始脱离罗马教廷，教会的权力受到严重的削弱，教会法的适用范围日益缩小。 二、教会法的渊源 （一）《新旧约全书》 它既是基督教的经典，也是教会法的最高权威。 新旧约全书》是教会法最重要的渊源，具有最高权威和法律效力，不仅是教会立法的重要依据和教会法院审理案件的最高准则，甚至对世俗法院也有一定的约束力。 （二）教皇教令集 教皇教令集，即罗马教皇颁布的教令、教谕的汇编，它是地位仅次于《圣经》的教会法的另一个重要渊源。教会法的原则和制度主要是通过各种教令表现出来的。 （三）宗教会议的决议 宗教会议是国王或教皇主持下的基督教(11世纪以后为天主教)的最高决策机关，分全教范围的和地方性的宗教会议，前者决定重大的方针政策，后者决定地方事务。 （四）从世俗法转借来的部分法规 西欧中世纪，教会法与世俗法同时并存，在与世俗法的长期并存中，教会法从罗马法和日耳曼法中吸收了许多原则和制度，它们也成为教会法的重要渊源。 第二节教会法的基本制度 教会法是西欧中世纪一种独立而完整的法律体系，涉及的内容非常广泛，其基本制度有：教阶制度、土地制度、契约制度、婚姻家庭与继承制度、刑法制度和诉讼制度等。其中，教阶制度是教会组织建立与活动的基本制度，婚姻家庭制度则是教会法中最重要，且对后世影响最大的制度，其他制度中也有许多不同于世俗法的特点。 一、教阶制度 所谓教阶制度，即有关神职人员的等级和教务管理的制度。在中世纪的西欧，教会是一种严密的国际性组织，把所有天主教国家都包括在内。 教会等级分为三级：最高一级是教皇，其次是大主教、主教、神父等大教职，最后是修士、修女等小教职。各等级之间界限森严，不得僭越。 （一）教皇 （二）主教 （三）一般神职人员 一般神职人员，包括神甫、修士、修女等。 凡从事宗教活动的神职人员都享有许多特权，等级越高所享有的特权越大。 二、所有权制度 教会法作为一种披着宗教外衣的封建法，既反映僧侣的利益和要求，又体现封建主的意志。因此，它一方面维护世俗的封建土地所有权，同时也直接维护自身的土地所有权，并且发展起了一整套关于不动产法的理论和制度。 教会法对占有取得的限制比罗马法还严，目的是加强对教会土地的保护。 此外，什一税缴纳什一税同时也在西方世俗封建国家中普遍实行。 三、契约制度 总的来看，与教会法上的其他制度相比，教会的契约制度并不发达，有关债权债务的规定也不多。但教会的契约制度中有几项独特的原则，它们是： 1严格禁止经商与借贷利息。 2凡经当事人宣誓的契约必须严格履行。 3契约标的应该是平等的、合理的。 四、婚姻家庭与继承法制度 （一）婚姻家庭制度 在所有领域中，婚姻家庭与伦理道德联系最为紧密。因此，教会法作为一种宗教法，对婚姻