十四张斯馨祠.docVIP

「十四張斯馨祠」　 　 「斯馨祠」土地公廟座落於「店仔街」(今日的民生路)，是新店最早開墾的地區。廟中現存有1783年的香爐與1779年的建廟捐獻碑，從捐獻碑中，可觀察十四張一帶早期居民的結構。乾隆年間所築的土地公廟是由觀音石所雕刻而成的，原觀音石所雕刻的土地公廟屋頂，仍靜臥在新廟的一側。廟內所用的石香爐旁記載著:「乾隆肆拾肆年歲次夏月立」，說明「斯馨祠」至今已經有近二百三十年的歷史。 　 　　 　 店仔街名稱由來：位於民生路86巷，是新店地區最老的古街，街內尚有1924年新店大水遺留下來的古厝，步行期間，悠悠舊街風情，依稀可心領神會。　　 「店仔街」名稱係因昔日淡水帆船上溯新店溪，在停船卸貨處，人群絡繹不絕，店家林立，形成市集，於是叫出了「店仔街」的地名。 　 　 　　　 斯馨祠簡介：是新店地區最古老廟宇，建於乾隆四十四年（西元1779年），迄今有兩百多年的歷史。　 早期先民入墾新店地區，溯淡水河再沿新店溪，在大坪林渡頭上岸，為感念神明的庇祐，建福德正神廟一座，命名為「斯馨祠」，「斯馨」為「思鄉」（河洛音）轉化而來，意思為表達對故鄉的懷念。　　　 廟內古碑建於1779年，內容主要記載時人捐獻細目，深具地方歷史意義，也是新店的漢人開拓史的最佳佐證。此外，廟內另一古味濃厚的寶貝就要屬1783年鑄造的香爐了，記得要仔細品味一番哦！ 　　　 　　　 劉氏宗祠：劉家祖籍福建安溪，於十八世紀中葉在現今新店一帶開墾，其族人組成祭祀公業，藉由祭祖聯絡情誼。來台裔孫之中，以劉世棠康熙34年至乾隆31年，(1695至1766年)一房人丁較眾，其中來台第四代，可謂為新店士人之家。 　 　　 劉家——利記公厝　 　　利記公厝位於民生路75巷13號，為大坪林劉家所有。利記公厝處在田園中間。房屋座東北向西南，有內外兩重圍牆，為一進四護之建築。正身大廳為二重脊的燕尾頂，房宅牆身由金色玉斗子砌造，外牆則用圓形石砌成。　 　　正身大廳供奉保儀大夫、土地公、廣澤尊王與祖先牌位，左二右二之護龍建築山牆部分有吉祥圖案的泥塑裝飾，墀頭並有泥塑，正身大廳前還有水車堵的泥塑裝飾，大門上方塑有「光承天祿」四字。 　　 土地公的傳說　　 土地公的正稱是「福德正神」，一般人稱他為「土地公」。  傳說在帝堯時代，有一位專門教導人們耕種方法的農官，後代的人為了感謝他的恩德，就把他奉為土地神。  另外又有一種傳說，說他是一位張姓的收稅官，他非常愛護百姓，時常為人們的事情而忙碌，當他死後，人們就為他和張夫人立祠，他們就成為當地的土地公、土地婆了。 土地公很仁慈，而土地婆卻很自私，三番兩次的勸止土地公幫助人們，所以人們就不在祭拜土地婆，而只祭拜土地公了。 土地公是每個地方的守護神，所以各地的土地公都有不同的傳說故事。現在舉其中的一個傳說讓大家知道：  從前有一個收稅官，名叫張福德。他非常愛護百姓，如果百姓一時繳不出稅，他會寬緩些日子；要是真的沒有能力繳稅，他就自己拿錢貼補；百姓遇到困難，他也會盡力去幫助他們。每天就看著他流著汗在田埂間、市街上奔來跑去，為人們的事情而忙碌。 他死後，新任的稅官很壞，他不但催逼百姓納稅，更時常虐待他們。沒多久，大家就非常受不了，感到痛苦萬分。百姓懷念張福德的好處，於是在田野中風景最好的地方為他和張夫人立祠，尊稱他為[ 福德正神 ]，他們就成為當地的土地公、土地婆了。百姓們常去燒香祭拜，向土地公祈求庇佑。  土地公很仁慈，笑容滿面，平常樂善好施；而土地婆卻很自私，整天都板著面孔。土地公看見世界上許多窮苦的人，吃不好，穿不好，住不好，便設法使他們致富，使他們能過舒適的生活─當土地婆知道這件事後，卻加以勸阻，以後土地公就不再幫助別人致富了。後來土地公看到有人死了，他的家人哭哭啼啼的，實在悲傷，又動了惻隱之心，想設法使死人復活過來，好讓喪家轉悲為喜─土地婆知道後，又加以勸阻，土地公於是又打消了這個念頭。由於土地婆三番兩次的勸止土地公幫助人們，所以人們就不再祭祀土地婆，而只祭祀土地公了。 　 土地公的正稱是[ 福德正神 ]，民間稱他為[ 土地公 ]、[ 土地公伯仔 ]。 土地公相當於村長，是社神，負責考察聚落內人民的言行、善惡。 臺灣的土地公神像，大都是頭戴員外巾，身穿員外帔，長著長長的鬍鬚，圓圓紅潤的臉，右手拿著金元寶，左手內掩( 護著元寶，免得錢財外流 )，坐在椅上，露出慈祥的微笑，看起來非常和藹可親；也有右手拿玉如意，左手拿金元寶的。  在電視劇裡，我們看到的土地公神像，手上拿的東西卻不一樣─右手拿的是柺杖，左手拿金元寶。( 據說柺杖是土地公的法器，利用它，土地公可以隨時變成各種各樣的人 )而土地婆則坐在他的右邊，手上也是拿著柺杖。  在以前，人民的生