人物史第二单元.pptVIP

孔子的生平 自学礼乐。 从政失败：50岁时第一次获得施展政治抱负的机会，官至司寇，试图实现恢复周礼后因和鲁国执政大夫的矛盾激化而下野。 周游列国：55岁时，孔子周游列国，宣传自己的政治主张，没被采纳。 献身文教：68岁时回到鲁国，整理编订《六经》，专门从事教育。 亚里士多德 北方的小马驹 继承与突破 人要追求尽善尽美的境界，但不要放弃现实幸福 指出柏拉图理念论的最大弱点在于不承认现实世界的真实性 肯定客观世界的真实存在,而且是人类认识的来源认识产生于对外界事物的感觉 * * * * 专 题 布 局 1. 人类文明出现巨变的时期 中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期 雅典：奴隶社会的城邦 民主政治时期 2.　理性和真理的意识觉醒年代。 孔子 亚里士多德 时代: 特征: 代表人物: BC6世纪和BC5世纪 经济： 政治： 文化： 生产力大发展，井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争 私学兴起 荀子关于人与自然的认识 孔子、老子、墨子的思想主张 孟子、韩非子的思想主攻 社会大变革 儒家思想： A、礼（孔子思想的目标、基础） ——礼是政治概念 ① 礼的含义：西周实行对君臣父子上下尊卑作出严格规定的一套宗法登记制度。“君臣有别，长幼有序” ② 关于礼的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社会规范，“非礼勿……动”，从而形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。 ——克己复礼 ③ 评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义 B、仁（孔子思想的核心）——仁属于伦理概念 ① 仁的含义：仁者爱人(“爱人”[三层内容:1、爱自己的亲人;2、爱他人;3、统治实行仁政)，包含仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处事的最高道德标准 ② 关于仁的做法 ---“忠恕 ”之道 《论语十则》子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（“恕”） “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”） ③评价：进步性有利于缓和阶级矛盾； 孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。 c中庸 协调礼和仁的方法： a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处“恰如其分” b、达到中庸的做法：“和而不同” 三、古代大教育家 1、教育对象：——有教无类 孔子开创私学，让教育对象“有教无类”，并使教育从“学在官府”向“学在民间”转变，打破了贵族垄断教育的局面，推动古代文化教育的发展。 2、教学目的：——使学生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，终成“君子”。 孔子“教学目的”注重培养学生高尚品德和服务社会意识，有利于社会发展；但重义轻利，不利物质经济的发展。 3、教学方法：——因材施教 ——言传身教 （温故知新、举一反三等） 4、教学内容：——孔子整理过的“六经”。 “六经”成为封建社会的教科书。孔子思想也被整理为《论语》，成为儒家经典。 四、孔子对后世的影响 1.对中国： ①政治家，思想家，儒家学派的创始人，儒家学说奠定了中国封建社会传统政治的理论基础也成为中国古代传统文化的核心内容，影响深远，渗入生活的各个方面。 ②教育家,奠定中国古代教育的传统,改变了以往贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了条件。 2.对亚洲： 儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的 组成部分（日本、朝鲜、越南） 明清以后,孔子学说被传到西方,欧洲一些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借鉴 3.对欧洲： 不受 重视 压制 独尊 新发 展 空前 强化 利用 全盘 否定 是否顺应了时代发展的需要 （居于统治地位） 1、春秋——创立： 孔子创立儒家学派，其思想核心是“仁”。 2、战国——发展： Ａ、孟子发展了孔子的学说，主张： “仁政”，“民贵君轻” ； Ｂ、荀子： ①主张自然运行有规律，要“制天命而用之” ②最早提出“水则载舟，水则覆舟”以水喻民，以舟喻君，强调民心的作用。 3、秦朝 ----崇法排儒 秦始皇“焚书坑儒” ，以法为教，以吏为师。规定 教育由官府举办，严禁私学，实行愚民政策。 4、西汉 ------儒学的改造 董仲舒对儒家思想加以改造，提出 “罢黜百家，独尊儒术” ,以“君权神授”、“天人感应”、“大一统”为核心，为汉武帝所采纳,成为中国两千多年的封建正统思想。 5、两宋时期