第二篇古希腊的法律思想.pptVIP

4.执法与守法  第一，法律有明确规定的地方，执政者必须以法为据； 第二，在法律没有周详规定或不明确的情况下，法律要求执法者根据“法意”并应用一切条例，允许个人积累经验，修订和补充各种规章。 第三，审议和裁决不能依靠个人的智虑，而应依靠民众通过公民大会的形式来进行。 六、法治论 法治：良法+普遍服从 已成立的法律获得普遍人的服从；大家服从的法律必须是制定良好的法律。 法治社会要求法律要有权威性，法律应该成为所有人行为的准则、依据，每个人都应该敬畏法律、遵守法律、服从法律，按照法律约束自己行为。 为什么法治？ 法律是理性、无情感，不受人的欲望限制 法律是经过众人经验长期神圣考虑制定的，同一个人或少数人意见相比，具有更大更多正确性。 法律是中道之权衡，是正义的化身，实行法治就是以中庸之道的原则、准则治理社会。 法律具有稳定性、规范性、明确性。 由一个人治理国家存在个人能力、精力有限的问题， 法治不易于腐败，一人之治易于腐败。 七、政体理论 正宗政体：君主政体、贵族政体和共和政体 变态政体：僭主政体、寡头政体和平民政体 君主政体： 一人为统治者 照顾全城邦利益 僭主政体：一人为统治者 照顾个人利益 贵族政体：少数人为统治者 照顾全城邦利益 寡头政体：少数人为统治者 以富户的利益为依归 共和政体：以群众为统治者 照顾全城邦利益 平民政体：以群众为统治者 以富户的利益为依归 第二章 古希腊的法律思想 当我们言及希腊人时，我们实际上是在不由自主地谈论现在和过去。——尼采 在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。 ——恩格斯 第一节前期各学派与苏格拉底的法律思想 一、希腊文化 文化意义上指，公元前12世纪至公元前2世纪所有使用古希腊语的民族所产生的文化。包括现代希腊共和国、意大利南部、爱琴海诸岛、西西里岛、小亚细亚沿海等，共同特征是与地中海有关。希腊人指“多利亚人”，他们创造了希腊灿烂文化。 “言必称希腊”。 希腊文化的特点 （1）希腊文化是海洋文化，以地中海为中心，与海水密不可分。柏拉图说“希腊人是围着池塘的蚂蚁和青蛙”。 （2）境内多山，农业、种植业不发达，主要以商业贸易，海洋贸易作为经济发展方式，黑格尔因此说错综复杂、参差不齐、多中心是希腊人的生活元素。 （3）与外国人、外国文化的交往，特别是与东方文化的交融。 重要历史时期与事件 前12世纪至前8世纪：荷马时代，原始社会解体时期 前8世纪至前4世纪，城邦产生发展和衰落 前4世纪至前2世纪,希腊化时代，逐渐向古罗马文化转化。 前594年“梭伦立法” 前461-429“伯里克利改革” 前431-404“伯罗奔尼撒战争” 二、自然哲学家、智者学派与斯多葛学派 1.自然哲学家 米利都学派的阿那克西曼德（Anaximander,前611-前546）：正义就是世界上的诸种事物各按其本性运动，宇宙间的一切因之保持一个和谐的秩序，在这个秩序下，各种事物各得其所。 古希腊人的正义观念是：不能逾越永恒固定的界限的观念。 毕达哥拉斯 （Pythgoras,前580-前500）。把世界的本质归结为数，把数的和谐秩序说成是宇宙的秩序，正义是“同次相等的数”，把数与正义联系起来。研究视角从自然转向现实生活。 赫拉克利特 （Herakleites,前540-前480）,“晦涩诗人” 。赫拉克利特直接论述了法律问题，明确地将正义和自然法结起来——人类一切法律都是因为那唯一的神的法律而存在。 （1）区分了神法和人为法，人类社会法源于自然神圣的法。 （2）正义与不正义是相对的 （3）正义只适用于人间。 2.智者学派 普罗塔哥拉（Protagoras,前481-前411）认为，“人是万物的尺度”。 人本主义思想：以人为中心立法、司法：是对传统的人与神、人与自然关系思想的否定，反映了古希腊法律思想的转折。 怀疑主义思想：当出现意见分歧时，没有可依据的客观真理来判断何为对何为错。 续前 （1）国家和法律并非神造，而是人类社会发展的产物。人的本性是利己的，人之间互相自觉缔结契约的结果就是国家和法律，其任务在于保障公共安全和私人的正当利益。 （2）人类的法律具有条件性和变动性，不同的民族的法律是不同的。 3.伊壁鸠鲁 Epikonros,公元前341-前270 正义只存在于人们之间的交往，只是这种交往中所签订的互不侵犯的契约，法律是契约的一种。 社会契约论 4.斯多葛派 创始人芝诺（Zenon,约公元前336-前264），最重要的贡献是自然法思想。“按照自然生活” 梅因指出：“如果自然法没有成为古代世界中一种普遍的信念，就很