世界历史 河南大学.docVIP

人类的起源 ?? 谈到人类的起源，就将涉及到生物的进化，地球的历史和人类在自然界中的位置。关于这些，教科书上写得很清楚，我们在课堂上就不再讲述。 ?? 对于人类的起源问题，由于历史条件和阶级地位的限制，曾经众说纷纭，有些说法由于科学不发达的缘故，是人们的主观臆想；有些说法则是出于统治阶级的需要。总之，人们对于这个问题的认识，经历了漫长而曲折的过程。尽管其中不乏诗意和朴素的推理，但终究谈不上对人生起源有科学认识。 1．自然发生论 ?? 早在遥远的原始社会，人们就对人类的起源作过种种臆测。一些古老的神话说：“最初的人是从蛋里孵出来的，是从树上长出来的，或是从月亮上掉下来的，而新西兰一个火山岛上的民族则认为，人是从火山里喷发出来的，这类传说在世界许多民族中广泛流传至今。 ?? 当人们开始用木头和石头制作工具时，又出现了超乎人类之上的神，用木头和石头雕刻成人类的传说，在制陶术发明之后，世界各地广泛地流传着神用粘土造人的故事，即神创论。 2．神创论 ?? 在我国古代有女娲抟土造人的神话，古代有一个女神叫女娲，她曾因炼石补天而流传至今。后来她因为在一望无际大地上找不到同伴而非常寂寞，就用一团黄泥捏了许多和自己形象一样的小人，然后吹了一口气，这些人于是有了活力，全身都会动了，他们自称是人，管女娲叫妈妈。女娲为了不让人类绝灭，就要男人和女人结成婚姻，传宗接代，这样，人类开始繁衍起来。在古代埃及、巴比伦、希腊也都有类似的传说。 ?? 到了阶级社会，这种神话传说被统治阶级所利用，成为他们压迫和剥削劳动人民的思想武器，不仅广为宣传，而且不准怀疑，阻止了人类进一步探讨自己的历史。在神创论中，最有影响的时基督教的“上帝造人”之说，根据基督教的《圣经》说，上帝从混沌中用五天时间创造了宇宙万物，第六天按照自己的些“形象和模样”用泥土塑造了一个男子，取名叫亚当，又从亚当身上取出一根肋骨创造了一个女人，叫做夏娃，并使两人结成夫妻，这两个人就是人类的始祖。在欧洲，基督教会凭着它的统治地位，强迫人类信奉这种“上帝创造世界”、“上帝创造人类”的观点。甚至有人不惜花费大量的时间来考证这种说法的可靠性。竟然考证出上帝是公元前4004年创造亚当和夏娃的，以后有人进一步考证出是公元前4004年10月23日上午9时创造亚当和夏娃的。这种在今天看来十分荒谬的学说，在当时却名正言顺地支配着人们的意识，甚至垄断着高等学府的讲台。谁要反对这种观点，就会受到宗教裁判所的残酷迫害。 ?? 到了十九世纪以后，随着资本主义的兴起和发展，自然科学在生产活动和阶级斗争的推动下发展起来，对人类起源这个问题，当时有三个学科的发展，促使人们对这个问题进行新的探索，这就是考古学，古人类学和地质学。考古学进步，提出人类曾经有着悠久历史，存在过石器时代；古人类学根据挖掘出来的人类的遗骨化石，分析出早期人类的体格和现在的人类并不完全一样，这说明人类体格是经过一个漫长的发展演变过程的。地质学指出地球的历史远远超过了上帝创造宇宙的年代。 ?? 到了1809年，法国学者拉马克出版了《动物学哲学》一书，向“上帝造人”的神学观点提出了挑战，他指出，动、植物种类并不是固定不变的，高等动物是从低等动物演变而来的，并且他大胆地断言，人类起源于类人猿。拉马克理论触犯了神学世界观，因而他受到种种谴责和打击，最后在贫困潦倒中郁郁死去，可是扼杀公鸡是组挡不住太阳的上升的。 ?? 五十年后（1859）英国学者达尔文出版了《物种起源》一书，他用动、植物演变和发展的大量事实，揭示了生物从低级到高级、从简单到复杂的进化规律。1871年，达尔文又出版了《人类的起源和性的选择》，进一步论证了人类起源问题。 ?? 达尔文（1809-1882）年轻的时候是一个基督教徒，他中学和大学期间特别喜欢收集各种动植物标本，喜欢阅读有关探险的著作。1831年，他随一支探险队乘贝格尔号船从英国度大西洋到达南美洲，在美洲呆了三年，然后又穿过太平洋、印度洋于1836年回到英国。五年环球考察，使达尔文的信仰发生了变化。根据古生物化石和动物标本，他发现自然界不是孤立不变的，各种动植物由于生活条件的不同和地理环境的变化，在类型和生理上都有不同程度的差别和变化。事实使达尔文认识到，植物和动物种类是不断进化的。在1859年发表了著名的《物种起源》一书，进一步论证了人类起源的问题。他列举了许多令人信服的证据来说明人类在生物界的位置以及人与高等动物的亲缘关系，指出人类和现在的类人猿有着共同的祖先，人类是从已经灭绝的古猿进化而来的。 ??? 达尔文的理论在欧洲引起了一场轩然大波，同时也遭到了猛烈的抨击，被激怒了的基督教后和有偏见的科学家无论如何也难以接受人是从猿类转变过来的事实，认为人猿共祖的学说是对人类最大侮辱，“拯救灵魂、扑灭进化论”成了当时时髦的口号，报纸上指责达尔文的学说是