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中国文化研究回顾与展望 （复旦大学中文系；中国上海；200433） 谢金良 人类正在加紧走向全球化，文化研究和文化发展也必将走向全球化。纵观当今人类的几千年文明史，早期的几大灿烂文明中得以长存并不断发扬光大的应该首推中国文化。中国文化是目前世界上影响人口最多的，也是流传得最为广泛和久远的优秀文化之一。作为东方文化的典型，与相邻的印度文化、日本文化、朝韩文化、伊斯兰文化等水乳交融，成为足以与欧美等西方思想文化形态相媲美的代表性文化。随着西学东渐、西学中用的脚步加快，中国文化的深层潜力越发表现出和谐相融的思想魅力，正在引领人类走向共同繁荣发展的文化圈。中国经济的快速腾飞，扩大了中国文化的影响力；北京奥运会的成功举办，进一步彰显了中国文化的魅力。实际上，更为重要的是，中国文化的造就不是一朝一夕形成的，也不是随便一些人轻易创造的，而是蕴涵着无数中华贤哲几千年来的辛劳与智慧，是真正久经考验而能历久弥新不断与时俱进的特色文化。因此，研究中国文化，传播中国文化，在当下的学术进程中显得尤为必要，对人类的发展、民族的交融、世界的和平乃至文化的繁荣也都是大有益处的。当然，正确理解中国文化发展和研究的历史，也是尤为必要的，不啻为研究中国文化的前提和关键。 一、中国文化研究历史总体回顾 中国文化，源远流长，博大精深，典籍浩繁，流派众多，影响广泛。中国文化产生于以中原地区为中心的史前时期，随着时代和地域的改变而持续不断地发展和变化。远在传说中的伏羲画卦时期，具有中国特色的文化思维模式雏形出现，于是以阴阳相互关系为思辨对象的中国文化就正式走进历史。经过史初无数先祖的经验与实践，逐渐形成了以崇尚阴阳和谐互动的《周易》文化为核心的华夏文化，引领了先秦诸子学术上的百家争鸣，使中国文化显得更加悠久和灿烂。春秋战国时期的诸子思想文化，既是对中国远古漫长历史传统文化思想的继承和总结，也是对当时各种现实问题的积极思考和应对，更是两千多年来中国文化研究源源不绝的根源和动力。毫无疑问，中国文化传统是立足先秦经学和诸子文化而形成的，中国文化研究和发展也始终没有离开先秦文化。因此，溯本求源，从先秦文化开始，正确理解先秦时期的诸子文化典籍，才是中国文化研究的正确门径。 回顾中国文化研究，历史漫长，情况复杂，问题繁多。从历史的角度看，中国文化始终是在探究中前进和发展的。从圣人画卦到工具发明，从神农尝百草到黄帝出《内经》，从八卦通物象到仓颉造汉字，从史巫测日占卜到《易经》卦爻辞面世……史前的华夏祖先不断运用阴阳思维创造文明的奇迹，不断在研究中推动华夏文化走向辉煌。那是一段几乎没有文字历史的历史，有幸的是近百年来大量出土的文物让人得以见证当时文明的程度。当夏、商的青铜文化鼎盛至极时，铁器的出现标志着中华文化又迅速翻开崭新的一页。自西周以来，随着生产工具和生产技术的不断革新，社会文化领域也相应发生变化。至少到春秋战国时期，中国的许多文化品种和特色都已经形成，在满足衣、食、住、行、礼、记、医、卜方面都有自己的发明创造，并形成以中正和谐为审美特质的文化模式。流传至今的先秦五经和百家经典，不仅描绘了当时社会的繁荣，思想的成熟，文化的多样，也同样诉说着一个民族文化形成和崛起的不平凡历程，并开启了中国传统文化创新发展的几种面向。 一种面向是先秦五经典籍在持续不断的研究中变异和创新。尽管经历秦始皇的焚书坑儒，或载之竹籍或口耳相传的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五种重要经典，还是以顽强的生命力延传到汉代。尽管因此开启了中国学术文化史上的今古文之争，但仍无碍于儒家经典长期立于学官成为显学，甚至有助于独具中国特色的经学文化长盛不衰。师法和家法的门户之见，抵挡不了思想文化的交融和合流，于是儒家经学文化史上依旧是人才辈出，硕果累累，高潮迭起。即使多了道与佛的参合，儒家的经典文化仍然魅力不减，甚至是得以洗心革面，胜过从前。始终占据主导地位的儒学文化，在道学与佛学文化的配合下，逐渐形成今日以儒道佛文化为核心的多样统一和谐的中华传统文化。不难发现，中华文化的正统是以先秦五经为代表的典籍文化——以儒家经典为核心、以儒、道、佛的典籍为重要组成部分、囊括其它各种历代百家图籍所形成的浩如烟海的中国古籍文化。典籍文化见证了中国古代哲学、史学、文学、美学等思想文化的发展——先秦子学、汉代经学、六朝玄学、隋唐禅学、宋代理学、明代心学、清代实学；也包容了儒、道、佛等宗教文化的发展，甚至由此影响到社会生活的方方面面。此种文化的表现形式为雕刻、印刷、造纸、装帧、校勘、收藏等，而研究方式则是不断围绕典籍文本的传、笺、音、注、疏、解、释、考、辨、正义、本义、阐解、集注、集解、校释、辑佚、丛编、目录、版本、校勘、音韵、典故、类书、引得等。因此，研治中国文化离不开古代典籍，也离不开传统的治学方法