庄子《尊生》第一课时-翻译.ppt

《庄子》 身处乱世 善待生命 庄子所处的战国时代，群雄竞起、弱肉强食,百姓家破人亡、妻离子散,权臣卿相也难逃无妄之灾。在这样的一个人性被扭曲、生命被践踏的乱世中，庄子以仁爱之心观照生命，开拓了生命的新空间，今天我们就再一次来感受庄子的尊生之道。 学习目标 1、掌握文中重点字词，能翻译重点语句，能疏通文章大意。 2、真正理解庄子的“尊生”思想，学会珍爱自己的生命和尊重他人的生命。 一、导入新课，解读“尊生” 在生活中，有人认识到了生命的重要性，把健康和财富的关系比喻成“1”和“0”的关系——只有表示健康的“1”存在，表示财富的“0”才会有存在的意义；也有人忽视生命的重要性，拿健康去换取微不足道的身外之物——上网聊天方兴未艾，有人选择了卖血上网；苹果手机风靡一时，有人选择了卖肾买手机…… 那么，庄子又有什么样的生命观呢？他将生命抬到了一个什么样的高度？ 尊 生 以……为尊 即生命 1、生僻字音、义 葛絺 大王亶父居邠 棺椁 蠹 果蓏 （chī 细葛布） (dǎn人名 bīn同“豳”，地名） （guǒ 套于棺外的大棺） （dù 蛀蚀，被蛀虫咬坏） （luǒ 在地面生长的瓜类植物的果实统称蓏） （通“忘”，忘记） （通“方”，将近、大约） （通“餍”，满足） （通“汝”，你） （通“扑”，击打） （通“抴”，拖，用力拉） (通“楂”，山楂） （通“尔”，你） 2、通假字 ⑴见利轻亡其身 ⑵其可以为舟者旁十数 ⑶弟子厌观之 ⑷女将恶乎比予哉 ⑸实熟则剥 ⑹大枝折，小枝泄 ⑺夫夫柤梨橘柚果蓏之属 (8)而几死之散人 3、词类活用 冬日衣皮毛 事之以皮帛而不受 与人之兄居而杀其弟 杖策而去之 虽贫贱不以利累形 且得有此大也邪 （名作动，穿） （名作动，侍奉） （使动，使……被杀） （名意动，以……为杖） （使动，使……劳累） （形作名，大用） 4、古今异义 ⑴故天下大器也 ⑵秋收敛，身足以休食 ⑶至于曲辕 ⑷匠伯不顾 （最珍贵的器物） （收获敛藏） （到达） （不看） 5、特殊句式 ⑴逍遥于天地之间 ⑵吾何以天下为哉 ⑶与人之兄居而杀其弟 ⑷今世之人居高官尊爵者 （状语后置） （宾语前置） （被动句） （定语后置） 1.1尧让天下 尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。 尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州支父说：“让我做天子，那还是可以的。虽然这样，我碰巧有很厉害很顽固的病，正将治疗它，没空儿治理天下啊。”天下是最贵重的，却不因为它而伤害了自己的生命，更何况其他东西呢！只有那些不把天下当回事忘怀天下的人，才可以把天下托付给他。 1.2 舜让天下 舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。 舜让天下给子州支伯。子州支伯说：“我碰巧有很厉害很顽固的病，正将治疗它，没空儿来治理天下啊。”所以天下是最珍贵的器物，却不拿它来交换生命。这就是有道的人跟一般人不同的原因。 1.3 舜让天下 舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。 舜又把天下让给善卷。善卷说：“我站在宇宙之中，冬天穿用带毛兽皮做的衣服，夏天穿葛布衣服。春天耕种，身体足以劳动；秋天收获敛藏，身子骨足能得到休息安养。太阳出来的时候起来劳动，太阳落山以后就休息，在天地间自由自在，而自觉得意开心。我要天下做什么呢！可悲啊，你不了解我！”最终没有接受。于是善卷离开舜而隐入深山，没有谁知道他的居所。 1.4 亶父迁岐山 大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。 太王亶父居住在邠地，狄族人攻打他。拿兽皮丝织品来供奉他们，他们不接受；拿狗和马来供奉他们，他们也不接受；拿珠宝玉器来供奉他们，他们也不接受。狄族人所希望得到的，是邠地的土地。太王亶父说：“跟人的哥哥住在一起却让他的弟弟被杀害，跟人的父亲住在一起却让他的儿子被杀害，我不忍心这样。你们都尽力住在这儿吧！做我的臣民和做狄人的臣民有什么不同呢！而且我听