政治经济学原理的讲义PPT11.课程总结方法论回顾.pptVIP

11.课程总结：方法论回顾 11.1 何为正统的马克思主义？ 重温恩格斯的教诲 马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。 正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的“信仰”，也不是对某本圣书的注解。恰恰相反，马克思主义中正统仅仅指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，这种方法只能按照其创始人的奠定的方向发展、扩大和深化。 马克思主义被边缘化了吗？ 刘国光教授一方面认为改革开放以来随着西方经济学大量引入中国特别是高等院校，马克思主义经济学被边缘化了，另一方面又强调中国的经济改革与经济发展的成就是在马克思主义经济学指导下取得的。 既然马克思主义经济学被边缘化了，又怎么能指导中国的改革与发展呢？ 何为坚持马克思主义？ 笔者1999年从南开大学只身走进清华大学人文社会科学学院应聘，当时送审的最新研究成果《中国经济学研究的八大误区》（蔡继明，1999）最初被一些评审专家认定是反马克思主义的，后经另一些专家评审，认为其基本倾向是坚持马克思主义的，经过这个“否定之否定”我才得以到清华大学任教。前后两批专家之所以做出截然相反的评价，根本原因在于前者是以是否坚持马克思的个别结论作为判断是否坚持马克思主义的标准，后者则是以是否坚持马克思的方法论作为判断是否坚持马克思主义的标准。 当马克思政治经济学理论与其方法发生矛盾时，应该按其方法修正其理论，而不是相反，为了维护其理论而违背其方法。运用马克思政治经济学的研究方法揭示马克思政治经济学体系的内在矛盾，从而否定其个别结论的学者，与那些教条主义地坚持这些结论而完全置这些结论与马克思研究方法之间的矛盾于不顾的学者相比，才是真正的马克思主义者！ 11.2 要坚持逻辑一致性原则 理论要彻底，必须遵守逻辑一致性原则，也就是说，至少不能存在逻辑矛盾、逻辑悖论、循环论证以及套套逻辑； 判断一个理论是否科学，一是要看其是否存在逻辑悖论，二是要看其能否通过经验验证。 11.21 关于价值的社会属性 流行的政治经济学教科书一方面说价值是一种社会关系，实际上是商品生产者分工生产交换彼此各自劳动产品的关系，可另一方面又断言价值是在生产领域决定的，与交换没有关系，或者说与供求无关。 当商品生产者没有没有进入交换过程和市场发生任何关系之前，其生产中耗费的劳动只能是一种投入或劳动成本，不能说他的这些劳动已经“抽象地”形成了价值。 既然价值是由社会地决定的，就不存在抽象的“价值”向现实的生产价格的转化。 11.22 关于价值与使用价值及供求的关系 价值作为一种社会关系，所反映的不过是商品生产者分工生产并相互交换自己的劳动产品这样一种生产关系，具体地表现为一种使用价值与另一种使用价值相交换的均衡比例,本身就是一种供求关系，完全没有必要也不可能与所谓“庸俗的”供求决定论划清界限。 既然价值本身就是一种使用价值与另一种使用价值的均衡交换比例，怎么能说价值关系中不包含任何使用价值原子呢？既然交换价值不过是一种使用价值与另一种使用价值相交换的量的比例，如果这种数量比例变化了，由这种数量比例折算而成或抽象而成的价值能保持不变吗？ 11.23 关于物质财富与社会财富的关系 一方面说使用价值是交换价值的物质承担者，另一方面又说交换价值中不包含任何使用价值的原子。这种观点完全割裂了价值与使用价值的关系。 物质财富是社会财富的内容，社会财富是物质财富的形式土地是财富之母，劳动是财富之父，认为配第这句名言，适用于作为物质财富的使用价值适用于作为社会财富的价值，这显然割断了物质财富与社会财富的内在联系。 11.24 关于资本、剩余价值和生产劳动的定义 一方面说劳动是价值和剩余价值的唯一源泉，把劳动与资本对立起来，另一方面又把劳动力当作可变资本，认为剩余价值是可变资本创造的； 一方面认为资本、剩余价值、利润、利息、工资等都是资本主义特有的范畴，另一方面在社会主义经济学中又不加任何抽象和重新界定后随意地使用这些范畴。 11.25 其他似是而非的论断 社会主义是计划经济，即有计划的商品经济； 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队； 科学技术是第一生产力，工人阶级是先进生产力的代表； 知识分子已经成为工人阶级的一部分，广大的工人、农民和知识分子要…… 把按劳分配与按生产要素分配结合起来； 阶级已经消灭了，阶级斗争还将长期存在； 先进的社会主义制度与落后的生产力之间的矛盾； 《国际歌》:从来就没有什么救世主； 《东方红》：他是人民的大救星； 中华民族是最伟大、最优秀的民族；中国人的素质太低，不适合民主； 全国人民代表大会是在中国共产党领导下的最高权力机关；党的领导、劳动人民当家作主、