科学哲学7：科学本质.pptVIP

第二篇科学哲学（科学的本质与科学方法论） 第二篇主要内容 科学的本质（科学划界及其特点） 科研选题与方法（科学问题及其来源） 科学思维（逻辑与非逻辑思维方法） 科学假说与理论（假说的提出、检验及理论的可接受性） 科学的本质 科学是什么？历史上对科学的不同理解 科学与非科学、伪科学、反科学 科学的基本特征 科学哲学思潮 科学的本质 问题与讨论： 在你的心目中，科学的含义是什么？ 科学与非科学（伪科学、神话、宗教等）是否有截然分明的区别？能否给科学一个大致的定义或划界？ 科学是否＝正确？不科学是否＝错误？ 一种流行的说法：“科学是从事实中推导出来的知识体系”，你认为如何？ 科学的本质 科学的历史： 现代意义上的自然科学产生于文艺复兴时期的哥白尼、维萨里、弗兰西斯·培根、笛卡尔、伽利略、开普勒等时代，到波义耳和牛顿时期达到第一个高峰。但科学的源头可追溯到古希腊，其思想渊源于古希腊的自然哲学中。 爱因斯坦：“西方科学的发展是以两个伟大成就为基础：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里德几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。” 科学的本质 科学之源：古希腊： 天文学之源：托勒密的行星运动几何模型等； 物理学之源：亚里士多德的《物理学》； 数学之源：毕达哥拉斯、欧几里德几何学等； 化学之源：留基伯与德谟克利特的原子论、亚里士多德的四元素说及中世纪的炼金术实践等； 科学方法论之源：亚里士多德的《工具论》及其创立的三段论推理模式、归纳－演绎系统等。 科学的本质 英文“science”的来源：中世纪拉丁语 — scientia，本义为“学问”、“知识”等，意在将知识、学问的探讨与信仰区分开。知识或学问是要求不断追问、不断批评怀疑的，要追根究底；而神话、宗教信仰是不应该批评怀疑的，只能相信它。 中文“科学”一词的来源：转译自日本。明治维新时期日本学者将science译为“科学”，意为“分科之学”。十九世纪末康有为、严复等引用到我国。 科学的本质 科学是什么？对科学划界问题的不同理解 传统的看法：科学是一种已完成的知识体系： F·培根：科学即推理加经验。在实验的基础上，利用归纳法对经验事实进行分析、综合和归纳的结果。 强调经验基础的重要性，排除猜想、假说、思辨、逻辑演绎的作用。 问题：猜想、假说就不科学吗？比如哥白尼体系是不是科学？培根否定日心说，认为它缺乏经验基础，受到笛卡尔等的批评。 科学的本质 康德：科学是一种知识体系。 问题：康德意在区分经验综合与逻辑分析命题。科学是来自经验的，但因果律、自然规律先天成立；数学等逻辑分析命题则与经验无关，是绝对的永恒的。但未能将自然科学知识与其它人文社科知识区分开，即未明确划界。 康德还认为当时的化学等知识还未达到严格的因果规律，还不是科学。 科学的本质 第一个系统的科学哲学流派：逻辑实证主义 科学是系统化的实证知识，即“实证标准”。 孔德：一切科学知识都必须以观察和实验所获得的经验事实为基础，凡被经验证实了的知识都是科学知识； 石里克：“实证”是逻辑上可能性的实证，不必是事实的实证； 卡尔纳普：科学命题是普遍性陈述，完全实证是不可能的，应弱化为“确证”，即得到经验支持的高概率的陈述就是科学陈述。 科学的本质 问题：科学知识能否完全排除形而上学？是否所有科学知识都完全可以实证而不包含假设、猜测甚至错误的成分？ 批判理性主义：卡尔·波普尔的可证伪性标准： 科学命题不能完全证实（科学命题都是普遍性命题，其确证度为零），但科学命题具有可证伪性。因此逻辑上可证伪的知识才是科学知识。 （可作为区分科学命题与重言式命题、逻辑上完全罗列的命题、数学命题、形而上学、宗教、神话等命题的标准，但对科学与非科学之间的关系仍然不很明确。） 科学的本质 历史主义：托马斯·库恩与保罗·费耶阿本德 取消划界标准，认为一切划界都只能阻碍科学的发展；科学知识只是人们各种信仰中的一种，与其余知识信念并无本质区别。 库恩：每一种知识理论都只能在其认识的框架内或“范式”内是真的；“范式之间的竞争并不是那种可以用证据解决的战斗。” 费耶阿本德：“每一种理论都有自己的经验，而且在这些经验之间没有重叠。” “科学之外无知识”的说法不过是一种最方便的神话。 科学的本质 在当代：科学是一种不断进化的社会实践活动 1,科学是一种创造知识的实践活动： 从社会实践的角度来理解，科学也是一种实践活动，其目的在于创造新知识。因此有些学者着重阐述科学研究活动的过程而不是活动的结果－－知识。 伏尔科夫：“科学的本质不在于已经认识到的真理，而在于探索真理。科学本身不是知识，而是生产知识的社会活动，即一种科学生产。” 科学的本质 2,科学是一种社会性活动，一种社会建制： 十九世纪后期以来由于科学推动的