林语堂《生活的艺术》中的文明阐释.pdfVIP

摘 要 阐释学在西方由来己久，它是一门理解和解释意义的哲学。早期的阐释学专门用来 阐释《圣经》，它是从对神喻、法律条文、典籍和古代文献的解释中发展起来的一fI]学 科。以施莱尔马赫和狄尔泰为代表的传统阐释学追求文本的唯一正确的原意，信奉原作 者对其作品有着最权威的解释权，要求阐释者摆脱一切主观，把属于阐释者的历史环境 等因素看成理解的障碍，看成产生误解和偏见的根源，没有正确认识人类理解的历史性． 进入20世纪以后，西方现代阐释学代表海德格尔和伽达默尔的哲学阐释学以人的理解 和前理解为本源，尊重人在翻译以及阅读前后产生的前理解，追求对客观存在的正确解 释，把原作者、阐释者和读者视为相互作用的整体，通过多方视域的不断融合的阐释， 为文化阐释提供了新的视角。 伽达默尔指出，译者既是读者也是阐释者，必然有其特有的“前结构”和“前理解I 所以其理解与阐释也不可避免地受到语言和文化的影响。翻译过程中，先有、先见和先 设是不同的译者作为不同的社会心理个体所必然具有的，这些不同的个体因素又构成了 不同译者对同一译本的不同阐释。阐释的最终目的就是缩小文本所属的过去文4-1=历史和 阐释者及读者的距离，通过对他人的理解产生对自己的理解，是基于合法的前理解基础 之上的过去与现在视域融合的过程。