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当代中国马克思主义哲学20年【 文献号 】1-3625 【原文出处】学术月刊 【原刊地名】沪 【原刊期号】1998011 【原刊页号】10～16 【分 类 号】B1 【分 类 名】哲学原理 【复印期号】199902 【标 题】反思、超越、发展 —— 【作 者】江若森 【作者简介】江若森 作者单位：华东师大哲学系； 【内容提要】本文概述了自十一届三中全会以来当代中国马克思主义哲学研究在20年中所取得的重要突破与进展：一、确立实践是检验真理的唯一标准，从根本上扭转教条主义的错误研究倾向；二、在马克思主义理论体系方面，理清了辩证唯物主义与历史唯物主义的关系，深化了对马哲本体论、认识论、辩证法的研究，并在历史唯物主义领域中对社会结构理论、社会过程理论及唯物史观的诸多研究方法上均有重要推进；三、开拓了对马克思主义理论来源、马哲史、人学、应用哲学、当代国外马哲研究、马克思主义哲学的论辩对手研究等诸多新研究领域。 【正 文】 自1978年党的十一届三中全会召开以来，整整20个春秋过去了。随着前无古人的社会主义改革开放伟大实践的步步深入，马克思主义哲学正在成为当代中国“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。当代中国马克思主义哲学事业的20年，是反思与超越的20年，是取得重大新发展的20年。 新进展之一：确立实践是检验真理的唯一标准，扭转教条主义的错误倾向 “文革”结束后，通过对“四人帮”“上层建筑决定论”、“生产关系决定论”等错误理论的清算，当代中国哲学界正开始从万马齐喑的局面中复苏过来，但拨乱反正的格局尚未从根本上形成，一个又一个沉重的疑问依然困惑着一个个领域，尤其是马克思主义哲学研究领域。 十年浩劫中，唯心主义与形而上学的思维方式猖獗，教条主义横行，不仅严重干扰了党的实事求是的思想路线，而且在理论界造成了极大的混乱，给我国的马克思主义哲学研究带来严峻的局面。其主要表现是：受斯大林和苏联哲学影响，对马克思主义哲学作公式化的理解，将其肢解为一些简单教条，予以机械堆积，加以贴标签式的生搬硬套；将马克思主义哲学视为故步自封的僵化的终极真理，只看到其真理绝对性的一面，看不到其真理的相对性、需要在实践中不断发展的另一面；在对马克思哲学学说来源的理解上，只看到马克思对其先驱者的扬弃，看不到对同时代人的理论的批判与汲取，把气象万千的马克思哲学思想定格在狭隘的视野里，加以简单化和庸俗化。诸如此类的种种弊端，究其实质，就是马克思主义哲学研究中的严重的教条主义倾向。这种倾向非但不能导致马克思主义哲学研究的繁荣与发展，反而必然使之陷于贫困与危机。任何时代哲学的发展，其首要的前提是反思以往的失误。当代中国马克思主义哲学的新发展，也不能不从反思起步。这一反思所采取的形式，就是展开了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，其最大成果，是从方法论视角，从根本上扭转了以往马克思主义哲学研究的教条主义倾向。 “实践是检验真理的唯一标准”这场大讨论，冲破了“两个凡是”的现代迷信的羁绊，澄清了理论界的大是大非，树立了实践的权威；党的十一届三中全会，高扬起了“解放思想、实事求是”的旗帜，恢复了正确的思想路线，有力地带动了我国哲学界、尤其是马克思主义哲学研究领域进入了反思与迅速发展的新阶段，首先是在方法论上深刻反思了教条主义的实质与严重危害。 20年来波澜壮阔的实践，使马克思主义哲学在当代中国找到了最为适宜的生长环境，重新焕发了旺盛的生命力。邓小平的建设有中国特色社会主义理论，是创新发展的极为重要的成果。马克思主义哲学再也不是抽象的教条和说教，而是和适合中国国情的社会主义建设的伟大实践紧密结合在一起，成为来自实践、指导实践的有力的理论武器。 从真理标准大讨论到十一届三中全会召开，从邓小平同志的“南方谈话”到江泽民同志的十五大报告，这一现实过程的逻辑展开，引发了理论界对社会主义改革开放尤其是市场经济大潮中的种种困惑进行认真的哲学思考。邓小平的社会主义初级阶段的理论建树越来越显示出准确的定位意义，面对现实的历史进程，捕捉时代提出的重大问题，并把它上升到哲学的层面作出正确解答。这种与时代的真实的紧密联系和准确深刻的概括，本身正是马克思主义哲学的真正品格所在。 新进展之二：对马克思主义哲学理论体系研究的推进 20年来，中国哲学界对马克思主义哲学理论体系认识与研究的深化，经历了一个否定之否定过程。理论界一开始是按照斯大林的辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来理解马克思主义的理论体系的。这种理解突出本体论，把历史唯物主义看作是辩证唯物主义在社会历史领域中的推广和运用，认为马克思主义哲学的对象是“整个世界”及其运动发展规律，自然界的“一般图景”是其研究的重点和所要解决的